香山雜詠·其四原文
聲聲琴築滴周除,松塢雲莊切太虛。
為驗麥秋來雨後,頓教心地適幾餘。
詩詞問答
問:香山雜詠·其四的作者是誰?答:乾隆
問:香山雜詠·其四寫於哪個朝代?答:清代
問:香山雜詠·其四是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻 出處:御製詩初集卷十四
參考注釋
周除
庭除,階下。《文選·謝莊<月賦>》:“連觀霜縞,周除冰淨。” 張銑 註:“觀宇庭除,皆如霜冰之潔也。” 明 何景明 《寡婦賦》:“循周除以舒志兮,下蘭室與蕙房。”
松塢
生有松樹的山丘。 南朝 梁 蕭統 《答晉安王書》:“冷泉、石鏡,一見何必勝於傳聞;松塢、杏林,知之恐有逾就吾靜。”
雲莊
雲霧遮護的村莊。 唐 李邕 《登歷下古城員外孫新亭》詩:“ 太山 雄地理,巨壑眇雲莊。” 宋 蘇軾 《玉津園》詩:“千畝何時躬帝藉,斜陽寂歷鎖雲莊。” 金 元好問 《答定齋李兄》詩:“十載相從未言晚,城南泉石有雲莊。”
太虛
(1) 天,天空
(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣
麥秋
麥子成熟後的收割季節,一般在夏季,但具體日期各地不一
雨後
指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》:“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ,有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”
頓教
(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法,有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”,“頓教”居第四位,指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》:“後至 羅閲城 ,敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》:“化儀四教,首先是頓教,大乘圓滿教理直下全提。”
(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》:“今生若遇頓教門,忽悟自性見世尊,若欲修行覓作佛,不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節:“禪宗頓教, 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養
願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》
自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》
欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》
(3) 心情,心境
心地輕鬆
(4) 心胸、氣量
總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》
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