先當植本根，次第施良籌

名句出處

出自宋代張栻的《送劉樞密留守建康》

全文：
整駕欲南鶩，乃復送公舟。
公行民所瞻，原言勿淹留。
向來秉事樞，正色有忠謀。
坐覺國勢尊，已驗權網收。
如何霖雨澤，偏使及南州。
新春紫詔下，聞者寬百憂。
誰長今重鎮，百萬宿貔貅。
控江撫長淮，聲勢接上流。
吾皇志經略，此地合綢繆。
不應萬全策，歲月空悠悠。
先當植本根，次第施良籌。
未聞欲外攘，而乃忽內修。
幕府方宏開，人才要旁搜。
可不念葑菲，惟當別薰蕕。
留鑰豈淹久，即歸侍前旒。
盡舒醫國手，調瘵會有瘳。
還憶遐荒守，時能寄音不。

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先當植本根，次第施良籌書法作品

參考注釋

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋李綱《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清邵曾訓《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋司馬光《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明李東陽《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。宋陸游《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用關中作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者，太祖、太宗一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐韓愈《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋陳亮《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。漢王充《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋范仲淹《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明沉德符《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。明劉基《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”