物外有變逆，聖道當正中

名句出處

出自宋代舒岳祥的《琴旨》

全文：
重露洗叢菊。
長宇流哀鴻。
瞽月入九地，啞木號太空。
老翁中夜起，清坐尋絲桐。
兩片乾死木，和合藏深衷。
七弦說妙義，十指揚春風。
自古知音者，舜文周孔公。
四聖洗憂患，琴與易道通。
舜處嚚傲厄，文居君臣窮。
二叔流讒言，陳蔡靡所容。
物外有變逆，聖道當正中。
感此悟琴旨，瞭然古人胸。
置琴且勿彈，待我讀易終。

舒岳祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

物外

世外;世俗之外

飄然物外

聖道

(1).聖人之道。也特指 孔子 之道。《莊子·天道》：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。” 漢 揚雄 《法言·問明》：“甚矣，聖道無益於庸也。”《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“始自 秦 世，不師聖道，私以御職，姦以待下。” 唐 韓愈 《請復國子監生徒狀》：“今聖道大明，儒風復振，恐須革正，以贊鴻猷。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“見聖道之全者惟 顏子 。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“我出世的時候是 清 朝末年， 孔夫子 已經有了‘ 大成至聖文宣王 ’這一個闊得可怕的頭銜，不消說，正是聖道支配了全國的時代。”

(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四聖諦”與“八正道”的合稱。《成實論·四無畏品》：“謂修聖道不能盡結，既不盡結，何能離苦？” 唐 道綽 《安樂集》卷上：“依大乘聖教，良由不得二種聖法以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂聖道，二謂往生浄土。” 宋 陸游 《自警》詩：“聖道功殊淺，塵緣習未除。”參見“ 八正道 ”。

正中

(1) 最激烈的或最活躍的部分或階段

大生產者…處於這種潮流的正中

(2) 正當中