調神和玉燭，掞藻握珠胎

名句出處

出自唐代駱賓王的《和孫長史秋日臥病》

全文：
霍第疏天府，潘園近帝台。
調弦三婦至，置驛五侯來。
尚想歡娛洽，吁嗟歲月催。
金壇分上將，玉帳引環材。
決勝鯨波靜，騰謀鳥谷開。
白雲淮水外，紫陌灞陵隈。
節變驚衰柳，笳繁思落梅。
調神和玉燭，掞藻握珠胎。
悵矣欣懷土，居然欲死灰。
還因承雅曲，暫喜躍沈鰓。

駱賓王詩詞大全

參考注釋

神和

精神融和。《文子·自然》：“至於神和，游於心手之間，放意寫神，論變而形於絃者，父不能以教子，子亦不能受之於父，此不傳之道也。”《魏書·崔光傳》：“專薦郊廟，止決大政，輔養神和，簡息游幸。” 唐 張說 《奉和聖制春中興慶宮酺宴應制》：“物覩恩無外，神和道入微。”《雲笈七籤》卷八八：“夫神和則可以照徹於五藏，氣和則可以使用於四胑。”

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭。” 郭璞 註：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調。”

(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名。《隋書·律曆志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部，三十四律。”《舊唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。”

掞藻

鋪張辭藻。 唐 蕭穎士 《贈韋司業書》：“今朝野之際，文場至廣，掞藻飛聲，森然林植。” 清 鈕琇 《觚賸·聖武成功詩》：“ 康熙 丁丑，今上親征 葛爾丹 ……還宮而後，在朝者掞藻彰勛，諸體鹹備。”

珠胎

(1).蚌體中正在成長的珠子。《漢書·揚雄傳上》：“﹝ 雄 ﹞因《校獵賦》以風，其辭曰……‘椎夜光之流離，剖明月之珠胎。’” 顏師古 註：“珠在蛤中若懷妊然，故謂之胎也。” 唐 張說 《盧巴驛聞張御史張判官欲到不得待留贈之》詩：“舊庭知玉樹， 合浦 識珠胎。” 清 金農 《十五夜對月有懷》詩：“已驗珠胎隨影滿，可憐玉鏡借光揩。”

(2).喻幼子。 唐 王勃 《傷裴錄事喪子》詩：“魄散珠胎沒，芳銷玉樹沉。”

(3).喻胎兒。《清朝野史大觀·清代述異二·淫*婦誣翁》：“積半年，事漸寢矣，而 汪 腹中暗結珠胎，百計求墮之不得。”