送陳正臣游昌元原文
三月狂風不惜春，客愁千斛付行人。
平生操履由吾道，何日安閒遂此身。
陌上紛華空白晝，山中氣味少紅塵。
歸來必遇求賢詔，莫向窮途苦問津。
詩詞問答
問：送陳正臣游昌元的作者是誰？答：呂陶
問：送陳正臣游昌元寫於哪個朝代？答：宋代
問：送陳正臣游昌元是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
三月
(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月
(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月
(3) 三個月
狂風
(1) 氣象術語中指速度為每小時88到108公里的風
(2) 猛烈的風。比喻破壞性的力量或影響
戰爭的狂風摧毀了他的家
惜春
惋惜春光。 宋 辛棄疾 《摸魚兒》詞：“惜春長怕花開早，何況落紅無數。”
客愁
行旅懷鄉的愁思。 唐 戴叔倫 《暮春感懷詩》：“杜宇聲聲喚客愁，故國何處此登樓。” 宋 戴復古 《秋夜旅中》詩：“旅食思鄉味，砧聲起客愁。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“ 鄭莊 父子重相留，似為良辰散客愁。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“傷往事，寫新詞，客愁鄉夢亂如絲。” 朱自清 《＜古詩十九首＞釋》：“這種作品，文人化的程度雖然已經很高，顆材可還是民間的，如人生不常，及時行樂，離別，相思，客愁，等等。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
操履
操守。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“潔操履之拘苦者，所以全拔萃之業；納拂心之至言者，所以無易方之惑也。” 前蜀 杜光庭 《衙內宗夔本命醮詞》：“雖側身思過，省己捫心，每虞操履之間，難免纖微之失。”《金史·選舉志一》：“文士有偶中魁選，不問操履，而輒授翰苑之職。”《明史·顧佐傳》：“ 佐 孝友，操履清白，性嚴毅。”
吾道
我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”
何日
哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”
紛華
繁華；富麗。《史記·禮書》：“出見紛華盛麗而説，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決。” 宋 歐陽修 《讀書》詩：“紛華暫時好，俯仰浮雲散。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·張慧仙寄外詩記》：“供帳紛華，陳設眩耀。” 郭沫若 《歸去來·由日本回來了》：“﹝我﹞立定大戒：從此不吃酒，不吸菸，不接近一切的逸樂紛華。”
白晝
在白天;在光天化日之下
白晝見鬼
中氣
(1).古代曆法以太陽曆二十四氣配陰曆十二月，陰曆每月二氣：在月初的叫節氣，在月中以後的叫中氣。如立春為正月節氣，雨水為正月中氣。《逸周書·周月》：“閏無中氣，斗指兩辰之間。” 南朝 宋 鮑照 《征北世子誕育上表》：“伏承王子，以中氣正月，鍾靈納和。” 唐 白居易 《酬牛相公＜宮城早秋寓言＞見示兼呈夢得》：“七月中氣後，金與火交爭。”
(2).中和之氣。 唐 白居易 《中和節頌》：“吉辰伊何，號為中和。和維大和，中維大中。以暢中氣，以播和風。” 唐 皎然 《答鄭方回》詩：“高秋日月清，中氣天地正。” 清 張岱 《陶庵夢憶·孔林》：“享殿正對 伯魚 墓，聖人葬其子得中氣。”
(3).中醫名詞。指中焦脾胃運轉機能的原動力。對食物的消化、身體的營養有重要作用。《靈樞經·口問》：“中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。” 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病中》：“蓋中氣雖虛，表尚未和，不敢大補。”
(4).指丹田之氣。 清 張裕釗 《答吳摯甫書》：“閣下謂苦中氣弱，諷誦久則氣不足載其辭。”《老殘遊記》第二回：“仗著他的喉嚨，要多高有多高，他的中氣，要多長有多長。” 老舍 《四世同堂》五三：“她的嗓子有點悶，可是很有中氣。”
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
求賢
尋求賢能的人。《詩·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“故明君在上，慎於擇士，務於求賢。” 唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“庶幾保貞固，虛己厲求賢。”《宋史·忠義傳一·李若水》：“正宜置驛求賢，解榻待士，采其寸長遠見，以興治功。”
窮途
路已走到盡頭,比喻處境艱危
問津
打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試
使子路問津焉。——《論語·微子》
遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》
無人問津
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