侂遠傳衣至亡國,止緣不用讀書人

方回正月十九日四更起讀朱文公年譜至天大明賦十

名句出處

出自宋代方回的《正月十九日四更起讀朱文公年譜至天大明賦十》

全文:
開禧嘉定擅權臥,地下眉頭想更顰。
侂遠傳衣至亡國,止緣不用讀書人

方回詩詞大全

參考注釋

傳衣

謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩:“自蒙半夜傳衣後,不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩:“司命無心播物,祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》:“再世獲傳衣,最喜緣深堪歷久;三臺期接席,那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三:“ 韓愈 一派,詩當時推 李賀 為傳衣人,猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”`參見“ 傳衣鉢 ”。

亡國

(1).亡失國家。《禮記·檀弓下》:“ 晉獻公 之喪, 秦穆公 使人弔公子 重耳 ,且曰:‘寡人聞之,亡國恆於斯,得國恆於斯。’” 孔穎達 疏:“言寡人聞前古以來,失亡其國,恆於此喪禍交代之時;得其國家,亦恆在於此交代之時。”《後漢書·李固傳》:“昔 秦皇 亡於 沙丘 , 胡亥 、 趙高 隱而不發,卒害 扶蘇 ,以至亡國。” 宋 蘇軾 《私試策問》之一:“ 呂氏 既已滅矣,而 吳 楚 之憂,幾至於亡國。”

(2).滅亡了的國家。《孫子·火攻》:“亡國不可以復存,死者不可以復生。”《史記·太史公自序》:“存亡國,繼絶世。”

(3).將亡之國。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》:“譬若秋蓬被霜,遭風則零落,雖有十 子產 如之何?故 扁鵲 不能肉白骨, 微 箕 不能存亡國也。”

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

讀書人

(1) 被指定給別人朗讀的人(如被指定在吃飯時間高聲朗讀的人)

(2) 知識分子;士人(你們都是讀書人,知道得多)

方回名句,正月十九日四更起讀朱文公年譜至天大明賦十名句

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