典冊褒崇極，庭闈孝養深

名句出處

出自宋代韓彥質的《高宗皇帝挽祠三首》

全文：
為物聊經世，本無黃屋心。
重明得傳器，大業若遺簪。
典冊褒崇極，庭闈孝養深。
昊天歸德報，不使二毛侵。

韓彥質詩詞大全

參考注釋

典冊

亦作“ 典策 ”。1.記載典章制度等的重要冊籍。《左傳·定公四年》：“備物、典策、官司、彝器。” 楊伯峻 註：“典策謂典籍簡冊。”《三國志·魏志·陳留王傳》：“壬辰， 晉 太子 炎 紹封襲位，總攝百揆，備物典冊，一皆如前。” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“然而典策之奧，治詞之法，不越此有言而又筆之者，斯亦可尚。” 柳亞子 《＜二十世紀大舞台＞發刊詞》：“雖然，熱心之事，無所憑藉，而徒以高文典冊，諷詔世俗，則權不我*操。”

(2).帝王的冊命。 南朝 梁 任昉 《到大司馬記室箋》：“以今月令辰，肅膺典冊。”《陳書·高祖紀上》：“今將授公典策，其敬聽朕命。” 宋 葉適 《宏詞》：“朝廷詔告典冊之文，當使曲直宏大，敷暢義理，以風曉天下，典、謨、訓、誥諸書是也。”

崇極

(1).至尊之位。指帝位。《陳書·廢帝紀》：“ 慈訓太后 集羣臣於朝堂，令曰：‘…… 伯宗 昔在儲宮，本無令問，及居崇極，遂騁凶淫。’”

(2).崇高的敬意。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“ 天寶 中，天子以為古爵莫貴於公侯，故海岳之祝，犧幣之數，放而依之，所以致崇極於大神。” 宋 李攸 《宋朝事實·御製》：“顧山川之神，足以紀綱天下者，非致隆備物，以昭崇極，則不足以稱。”

庭闈

內舍。多指父母居住處。《文選·束晳〈補亡〉詩》：“眷戀庭闈，心不遑安。” 李善 註：“庭闈，親之所居。” 唐 張九齡 《酬宋使君見詒》詩：“庭闈際海曲，軺傳荷天慈。” 清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之訓，言動皆必以禮。”因用以稱父母。 唐 杜甫 《送韓十四江東省覲》詩：“我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？” 宋 王安石 《憶昨詩示諸外弟》：“刻章琢句獻天子，釣取薄祿歡庭闈。”

孝養

竭盡孝忱奉養父母。《書·酒誥》：“肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母。” 孔 傳：“農功既畢，始牽車牛，載其所有，求易所無，遠行賈賣，用其所得珍異孝養其父母。”《漢書·文帝紀》：“今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？” 唐 韓愈 《大行皇太后輓歌詞》：“一紀尊名正，三時孝養榮。” 明 楊慎 《丁丑封事》：“兩宮之孝養在陛下，臣民之覆庇在陛下。”《兒女英雄傳》第十八回：“你養女兒一場，不曾得我一日孝養。” 徐念慈 《余之小說觀》：“其旨趣，則教之以治家瑣務，處事大綱，巨如政治倫常，細至飲食服用，上而孝養奉親，下若義方教子，示以陳跡，動其興盛。”