興壞如有待,適當使君賢

陳師道禮武台坐化僧

名句出處

出自宋代陳師道的《禮武台坐化僧》

全文:
至人本無心,起滅因眾緣。
化盡悲願在,留形此台顛。
聞名與致敬,獲福皆無前。
千年一缽水,宿疾幾人痊。
驍雄兗州軍,馬步餘數千。
一呼可摧山,四合如垂天。
老幼十八村,頃刻理無全。
哀鳴寄香火,毀塔投其塼。
盛怒忽驚奔,如有所見然。
等觀同一子,豈特此所憐。
我來已再見,童稚亦虔虔。
發火觸暗室,青燈已娟妍。
始讀壁間碑,妙力隱不傳。
頗恨語未工,安得筆如椽。
歸路雲月黑,濤波隔長川。
溪翁停舟待,相喚聲相連。
解纜風泊岸,中流水入船。
欹側腳不停,竟脫蛟魚涎。
興壞如有待,適當使君賢
定能選妙士,拂塵起熏煙。
昔承靈山囑,早契少林禪。
丐我一片石,並刻維摩篇。

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興壞如有待,適當使君賢書法作品

參考注釋

興壞

(1).盛衰,成敗。《史記·孟子荀卿列傳》:“於是推 儒 墨 道德之行事興壞,序列著數萬言而卒。” 宋 葉適 《紀年備遺序》:“所以存世次,觀興壞。” 明 高啟 《送瀚公住靈岩》詩:“興壞俱空幻,登臨不用哀。”

(2).使衰敗者得以復興。《漢書·路溫舒傳》:“故 桓 文 扶微興壞,尊 文 武 之業。” 宋 曾鞏 《左右司郎中制》:“創製之初,舉墜興壞。”

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

適當

(1) 合適;恰當

適當的工作

(2) 正趕上

適當其時

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

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