黃公望晴巒疊翠

黃公望晴巒疊翠原文

谷曲復山崇，松蒼楓亦紅。

考槃人得所，大嶺法猶同。

書屋看疑隱，寺樓住若空。

支筇獨往者，應去訪韓終。

詩詞問答

問：黃公望晴巒疊翠的作者是誰？答：乾隆
問：黃公望晴巒疊翠寫於哪個朝代？答：清代
問：黃公望晴巒疊翠是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩三集卷九

參考注釋

曲復

迂迴曲折。 北魏 酈道元 《水經注·滱水》：“其水自源東逕其縣故城南，枉渚迴湍，率多曲復，亦謂之為 曲逆水 也。”

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後 違意，考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節兮，韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

得所

(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”《漢書·王莽傳上》：“四海輻湊，靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也。”

(2).適當；適宜。 北魏 高湛 《養生論》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》：“蓋其剛柔適中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察，毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“ 錢敦堂 編修歿，其門生為經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。”

書屋

供讀書的房子

往者

(1).過去的事。《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”《墨子·魯問》：“往者可知，來者不可知。” 唐 韓愈 《復志賦》：“往者不可復兮，冀來今之可望。” 李大釗 《警 * 父老書》：“九世之深仇未復，十年之膽薪何在！往者不諫，來者可追，願我國民，從茲勿忘此彌天之恥辱可耳。”

(2).過去，從前。《史記·秦本紀》：“ 秦 以往者數易君，君臣乖亂，故 晉 復彊，奪 秦 河西 地。”《漢書·劉向傳》：“往者眾臣見異，不務自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“往者 羌 虜背叛，始自 涼 並 。”

(3).去的人，離開的人。《國語·越語上》：“送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。”《孟子·盡心下》：“夫子之設科也，往者不追，來者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《莊子·山木》：“來者勿禁，往者勿止。”

(4).死者。 宋 王安石 《答韶州張殿丞書》：“往者不能訟當否，生者不得論曲直。”

韓終

秦始皇 時方士。《史記·秦始皇本紀》：“因使 韓終 、 侯公 、 石生 求仙人不死之藥。”後小說家加以附會，遂與“韓眾”合二為一。參見“ 韓眾 ”。