正月次辛日祈谷禮成述事原文
甫過辛歲值正辛,曰次猶先一日春。
國重惟民民重谷,祀增以久久增寅。
寰中昨幸休和遇,番外今應撻伐申。
曲直夙蒙昭鑒迥,月三希遞捷音頻。
詩詞問答
問:正月次辛日祈谷禮成述事的作者是誰?答:乾隆
問:正月次辛日祈谷禮成述事寫於哪個朝代?答:清代
問:正月次辛日祈谷禮成述事是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩五集卷七十
2. 平聲
參考注釋
一日
(1) 有一天
程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》
一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》
一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 一天,一晝夜
一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》
常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》
奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》
前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
國重
國家的重任。《三國志·吳志·孫晧傳》“陳事勢利害,以申喻 晧 ” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》:“方今主上聖明,覆幬無外,僕備位宰輔,屬當國重。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》:“臣以寡劣,負荷國重,實賴 穆之 匡翼之。”
民民
眾多的樣子。民,通“ 緜 ”。《詩·周頌·載芟》“緜緜其麃” 唐 陸德明 釋文:“《韓詩》作‘民民其麃’。” 馬瑞辰 通釋:“緜與民雙聲,故二字 毛 韓 通用。”
久久
經過相當的時間
久久莫相忘。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
寰中
宇內,天下。 晉 孫綽 《喻道論》:“焉復覩夫方外之妙趣、寰中之玄照乎?” 唐 王勃 《拜南郊頌序》:“天下黎人,知四海之安樂;寰中殊域,奉三靈之康泰。” 清 龔自珍 《保甲正名》:“械鬭之風, 宋 世早有之;不但 閩 粵 ,且徧寰中,寰中何能一日安?”
休和
(1).安定和平。《左傳·襄公九年》:“若能休和,遠人將至。” 漢 蔡邕 《協和婚賦》:“唯休和之盛代,男女得乎年齒。”《文選·王融<三月三日曲水詩序>》:“用能免羣生於湯火,納百姓於休和。” 張銑 註:“休和,謂禍亂已平,兵戈不用,故致之使休息和平也。”《舊唐書·玄宗紀上》:“致君親於 堯 舜 ,濟黔首於休和。”
(2).猶言平息了事。 宋 司馬光 《論皇城司巡察親事官札子》:“有百姓 * ,私用錢物休和。”《元典章·吏部三·投下》:“管人戶 朱全祜 駈男 朱得興 奸誘 班四 駈婦 臘梅 ,在逃促獲,受錢私下休和。” 元 尚仲明 《三奪槊》第二折:“不如告休和,伏低弱,留得性命,落得軀殻。”
撻伐
原指迅速討伐,後來泛指征討
撻彼殷武,奮伐 荊楚。——《詩·商頌·殷武》
大張撻伐
曲直
彎曲和平直,比喻是非
爭曲直。——宋· 文天祥《指南錄後序》
曲直不分
昭鑒
明鑑。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“顛倒任君瞞昧做,鬼神昭鑑定無私。” 明 吳承恩 《<申鑒>序》:“乃宣情述思,托之簡削,勒成一家之言,以垂訓昭鑒焉。”阿英《關於鄭成功的二三事》引 清 鄭成功 曰:“謹謝儒服,祈先師昭鑒。”
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