忽然夢裡見真儀,脫下袈裟點神筆

歐陽炯貫休應夢羅漢畫歌(一作禪月大師歌)

名句出處

出自唐代歐陽炯的《貫休應夢羅漢畫歌(一作禪月大師歌)》

全文:
西嶽高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢,魁岸古容生筆頭。
時捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。
忽然夢裡見真儀,脫下袈裟點神筆
高握節腕當空擲,窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是兩三軀,不似畫工虛費日。
怪石安拂嵌復枯,真僧列坐連跏趺。
形如瘦鶴精神健,頂似伏犀頭骨粗。
倚松根,傍岩縫,曲錄腰身長欲動。
看經弟子擬聞聲,瞌睡山童疑有夢。
不知夏臘幾多年,一手支頤偏袒肩。
口開或若共人語,身定復疑初坐禪。
案前臥象低垂鼻,崖畔戲猿斜展臂。
芭蕉花里刷輕紅,苔蘚文中暈深翠。
硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸長。
繩開梵夾兩三片,線補衲衣千萬行。
林間亂葉紛紛墮,一印殘香斷煙火。
皮穿木屐不曾拖,筍織蒲*團鎮長坐。
休公休公逸藝無人加,聲譽喧喧遍海涯。
五七字句一千首,大小篆書三十家。
唐朝歷歷多名士,蕭子云兼吳道子。
若將書畫比休公,只恐當時浪生死。
休公休公始自江南來入秦,於今到蜀無交親。
詩名畫手皆奇絕,覷你凡人爭是人。
瓦棺寺里維摩詰,舍衛城中辟支佛。
若將此畫比量看,總在人間為第一。

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名句書法欣賞

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忽然夢裡見真儀,脫下袈裟點神筆書法作品

譯文和注釋

參考注釋

忽然

[suddenly]∶突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地

忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天氣忽然冷了起來

真儀

真容。 明 劉基 《書為善堂卷後》:“﹝ 武子宣 ﹞又奉母航海,至於 補陀 洛伽 之山,以求所謂大士真儀者,將以廣為善之路也。”

袈裟

[cassock] 和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成

神筆

(1).神妙的文筆。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 魏 朝封 晉文王 為公,備禮九錫, 文王 固讓不受。公卿將校當詣府敦喻,司空 鄭沖 馳遣信就 阮籍 求文。 籍 時在 袁孝尼 家,宿醉扶起,書札為之,無所點定,乃寫付使,時人以為神筆。” 錢鍾書 《林紓的翻譯》:“ 塞萬提斯 的生氣勃勃、浩翰流走的原文和 林紓 的死氣沉沉、支離糾繞的譯文, 孟德斯鳩 的‘神筆’和 林紓 的鈍筆,成為殘酷的對照。”

(2).對帝王親筆文字的尊稱。《宋書·謝莊傳》:“於時 世祖 出行,夜還,敕開門, 莊 居守,以棨信或虛,執不奉旨,須墨詔乃開……曰:‘伏須神筆,乃敢開門耳。’” 南朝 梁 劉潛 《從弟喪上東宮啟》:“亡從弟 遵 ……攀附鱗翼三十餘載,茫昧與善,一旦長辭,劒匿光芒,璧碎符采,躬搖神筆,親動妙思。”

(3).謂神助之筆。常用作對他人書法的讚美之辭。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》:“盈尺錦兩,片字金溢。故仙芝煩弱,既匪足雙;蟲虎瑣碎,又安能匹。君子品之,是最神筆。” 宋 范仲淹 《與邵餗先生》:“今先生篆高四海,或能枉神筆於片石,則 嚴子 之風復千百年未泯。” 清 錢謙益 《橘社吳不官以雁字詩見示凡十二章戲為屬和亦如其數》之十一:“中天神筆掃氤氳,體勢蟬聯《詛楚文》,磊落數行前作隊,參差一旅後能軍。”

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