隨緣道理應須會，過分功名莫強求

名句出處

出自宋代辛棄疾的《瑞鷓鴣》

全文：
膠膠擾擾幾時休。
一出山來不自由。
秋水觀中山月夜，停雲堂下菊花秋。
隨緣道理應須會，過分功名莫強求。
先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。

辛棄疾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

理應

理當，應當。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草眾瑞表》：“靈跡深覃，睿衷夐感，理應寫順，祇無涵秘。”《元史·刑法志一》：“諸職官於所部非親故及理應往復之家，輒行慶弔之禮者，禁之。”《儒林外史》第四回：“老伯母的大事，我們做子姪的理應效勞。” 茅盾 《蘭州雜碎》：“地大物博的 中國 ，理應事事不會沒有‘辦法’。”

過分

超過本分或一定的限度

奚二哥的話未免太過分了。—— 王統照《山雨》

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

強求