虛白室

虛白室原文

谽呀望中深，既深始宜靜。

窈窕一徑通，希夷六情屏。

妙達目為明，寥朗意因永。

克已顏四勿，守約曾三省。

殊途而同歸，虛室其首肯。

詩詞問答

問：虛白室的作者是誰？答：乾隆
問：虛白室寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷三十六

參考注釋

谽呀

山谷空曠貌。 清 吳偉業 《林屋洞》詩：“傳聞過險澀，谽呀來天風。”

望中

(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷 行初盡， 軒臺 去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”

(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

一徑

亦作“ 一逕 ”。1.一條小路。《晉書·賈充傳》：“ 充 帳下都督 周勤 時晝寢，夢見百餘人録 充 ，引入一逕。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“溪南重迴首，一徑出修篁。” 宋 楊萬里 《桑茶坑道中》詩之八：“山根一徑抱溪斜，片地纔寬便數家。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“千峯匼匝更分明，磵復岡迴一徑清。”

(2).徑直。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“明日捉個空，便一逕到 臨安府 前叫起屈來。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“衝軍陣，鞭駿馬，一徑地西南上迓。” 元 關漢卿 《望江亭》第一折：“姑姑，你姪兒除授 潭州 為理，一徑的來望姑姑。”《水滸傳》第四二回：“再停兩日，點起山寨人馬，一徑去取了來。”《孽海花》第四回：“長班要去通報， 雯青 説：‘不必。’説著，就一逕向 公坊 住的那三間屋裡去。” 魯迅 《野草·狗的駁詰》：“我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。”

(3).方言。一直。謂持續不斷。《海上花列傳》第十二回：“只要 王老爺 一徑搭 沉小紅 要好落去，故末算是耐 沉小紅 本事大哉。” 朱自清 《葉聖陶的短篇小說》：“後來又在一個鄉鎮－－ 甪直 －－里住了四五年，一逕是做著國小教師。”

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。 漢 班固 《 * 通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。” 晉 陸機 《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數術家據陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌醜主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。 明 楊慎 《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌醜為公正，辰未為奸邪。”

(3).人的六種 * 。《韓詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義。《初學記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情。” 宋均 註：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

(5).猶六根。《百喻經·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐 房融 《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”參見“ 六根 ”。

妙達

猶精通。《晉書·樂志上》：“時 阮鹹 妙達八音，論者謂之神解。”《宋書·謝靈運傳》：“一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此音，始可言文。”

目為

看作。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“ 李侍郎 仲容 ， 濤相 之後，吉德恬退，不與物校，時人目為‘ 李佛子 ’。” 孫犁 《秀露集·石子》：“唯一的消遣和愛好就是撿石子。時間長了，收藏豐富，有一段時間，居然被病友們目為專家。”

寥朗

空闊明朗。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“既克隮於九折，路威夷而脩通。恣心目之寥朗，任緩步之從容。” 李善 註：“寥朗，謂心虛目明也。”《齊民要術·檳榔》引 晉 俞希 《與韓康伯箋》：“步其林則寥朗，庇其蔭則蕭條。信可以長吟，可以遠想矣。”《雲笈七籤》卷五一：“閒心靜室，寥朗虛真，逸想妙觀，騰躍玄人。”

四勿

孔子 主張克己復禮，應當“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。語見《論語·顏淵》。 宋 朱熹 《齋居感興》詩之十二：“ 顏生 躬四勿， 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州學錄》詩：“ 顏子 先四勿，韶冕患不優。”

守約

(1) 遵守約定

守約而來

(2) 保持儉樸

孤貧守約

三省

指中書省、門下省、尚書省。中國歷史上隋唐時代三省同為最高政務機構,一般為中書決策,門下審議,尚書執行,實際上為三省長官共同負責中樞政務。這一制度對後代的官制影響很大

殊途

見“ 殊塗 ”。

同歸

有同樣的結局或目的

虛室

(1).空室。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。” 唐 李百藥 《登葉縣故城謁沉諸梁廟》詩：“椒桂奠芳樽，風雲下虛室。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律二》：“予友人家有一琵琶，置之虛室。”

(2).比喻心境。 宋 司馬光 《復用三公燕集韻酬子駿堯夫》：“官閒虛室白，粟飽太倉紅；朝夕掃三徑，往來從二公。” 清 趙翼 《同北墅漱田觀西洋樂器》詩：“斯須請奏樂，虛室靜生白。”參見“ 虛室生白 ”。

首肯

點頭許可

待首肯而後應之。——《聊齋志異》

未獲首肯