欺謾久成俗，關市有契繻

名句出處

出自宋代蘇軾的《愛玉女洞中水，既致兩瓶，恐後復取而為使者》

全文：
欺謾久成俗，關市有契繻。
誰知南山下，取水亦置符。
古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。
吾今既謝此，但視符有無。
常恐汲水人，智出符之餘。
多防竟無及，棄置為長吁。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

欺謾

猶欺誑。《史記·魏其武安侯列傳》：“上使御史簿責 魏其 所言 灌夫 ，頗不讎，欺謾。”《漢書·杜周傳》：“ 宏 奏 隆 前奉使欺謾，不宜執法近侍。” 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》：“一朝涉世故，空腹容欺謾。” 清 曾國藩 《復賀耦庚中丞書》：“今之學者，言考據則持為騁辯之柄，講經濟則據為獵名之津，言之者不怍，信之者貴耳，轉相欺謾，不以為恥。”

成俗

(1).固有的習慣、風俗。《荀子·正名》：“散名之加於萬物者，則從諸夏之成俗。” 宋 王安石 《上皇帝萬*言*書》：“天下之人，亦已漸漬於失教，被服於成俗。”

(2).形成良好的風俗。《禮記·學記》：“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”《漢書·匡衡傳》：“故萬國莫不獲賜祉福，蒙化而成俗。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。”

關市

關隘與市場。古代指設在交通要道的集市。後來專指設在邊境同外族或外國通商的市場

契繻

古代用帛制的符信。 宋 蘇軾 《愛玉女洞中水既致兩瓶恐後復取而為使者見紿因破竹為契使寺僧藏其一以為往來之信戲謂之調水符》詩：“欺謾久成俗，關市有契繻。誰知南山下，取水亦置符。”