上駟（院名司御馬）

上駟（院名司御馬）原文

上駟有執司，殷勤調御馬。

卿郎分等級，僕役亦弗寡。

天閒數甚多，本自殊高下。

御馬為最高，尊上禮固也。

愛之異群駑，盡心護珍若。

細秣與生芻，勤飼無時舍。

雖未至筐蜃，仆緣實於夏。

卻非掩不意，馬喜弗驚訝。

然而習之安，過猶弗及惹。

鞍轡值施乘，誰為蠅拂把。

偶過市以行，蚊蠅紛至且。

他馬故如常，御馬難禁者。

未免或扺突，騎熟原安雅。

笑而謂上駟，此愛可弗假。

即事格物理，語異莊生寫。

詩詞問答

問：上駟（院名司御馬）的作者是誰？答：乾隆
問：上駟（院名司御馬）寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十部　出處：御製詩四集卷九十二

2. 院名司御馬

參考注釋

上駟

(1).上等馬；良馬。《史記·孫子吳起列傳》：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。” 唐 李絳 《和裴相國答張秘書贈馬》詩：“高才名價欲凌雲，上駟光華遠贈君。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西域用兵始末》：“上從容撫慰，並賜上駟與之乘。” 唐 韓愈 《入關詠馬》詩：“歲老豈能充上駟，力微當自慎前程。”

(2).喻傑出者。 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“ 許文忠 《圭塘樂府》， 元 詞中上駟也。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

御馬

(1).駕馭馬匹。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“自近御遠，猶夫御馬焉，和於手而調於銜，則可以使馬。” 清 洪昇 《長生殿·偵報》：“他遣 何千年 賫表，奏稱獻馬三千匹，每馬一匹，有甲士二人，又有二人御馬，一人芻牧，共三五一萬五千人，護送入京。”

(2).指乘馬，騎馬。《北史·魏紀三·孝文帝》：“帝戎服執鞭，御馬而出。”《舊唐書·禮儀志三》：“ 玄宗 御馬而登，侍臣從。”

(3).御用之馬。亦指帝王賞賜的馬。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷二：“ 曹霸 …… 天寳 末詔寫御馬及功臣像，筆墨沉著，神采生動。”《三國演義》第一百回：“若有 蜀 兵來，我願將天子所賜玉帶一條，御馬一匹與你。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三章：“又賞賜他御馬一百匹，太僕馬一千匹，鐵鞭五百隻。”

等級

按某一標準區分的高下差別

僕役

僕人

天閒

皇帝養馬的地方。 宋 梅堯臣 《傷馬》詩：“況本出天閒，因之重怊悵。” 宋 陸游 《感秋》詩：“古來真龍駒，未必置天閒。” 元 周伯琦 《天馬行應製作》詩序：“遂命育於天閒，飼以肉粟酒湩。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·海參領》：“國家所以不惜數百萬金錢以為蒭牧費者，良以天閒重務，備緩急之用也。”

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

尊上

(1).尊敬長上。《禮記·祭義》：“至鬼神，以尊上也。” 孔穎達 疏：“謂至於祭祀鬼神，是尊嚴其上也。以此教民，民亦尊上也。”

(2).猶尊長。《後漢書·皇后紀上·章德竇皇后》：“朕奉事十年，深惟大義，禮，臣子無貶尊上之文。” 清 翟灝 《通俗編·交際》：“《宋書·禮志》：‘朝服肩上有小袷囊，綴之朝服之外，俗呼曰紫荷。’……今名小袷囊曰荷包，亦得綴袍外以見尊上。”參見“ 尊長 ”。

(3).對人父母的敬稱。《宋書·孝義傳·何子平》：“﹝ 何子平 ﹞母本側庶，籍註失實……時鎮軍將軍 顧覬之 為州上綱，謂曰：‘尊上年實未八十，親故所知，州中差有微録，當啟相留。’”

盡心

為別人用盡心思

盡心盡力

生芻

亦作“ 生蒭 ”。1.鮮草。《詩·小雅·白駒》：“生芻一束，其人如玉。” 陳奐 傳疏：“芻所以萎白駒，託言禮所以養賢人。”鮮草可養白駒。後因用作禮賢敬賢之典。《西京雜記》卷五：“夫人無幽顯，道在則為尊，雖生蒭之賤也，不能脫落君子，故贈君生蒭一束。” 宋 黃庭堅 《迎醇甫夫婦》詩：“策馬得行休更秣，已令童稚割生芻。”

(2).指賢人；賢能。 南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩：“空費行葦德，採束謝生芻。” 南朝 梁 吳均 《贈周興嗣》詩之一：“願持 江 南蕙，以贈生芻人。”

(3).指代《詩·小雅·白駒》，以寄寓思友、思賢之心。 唐 權德輿 《奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄》：“斷金揮麗藻，比玉詠生芻。” 唐 李群玉 《將離澧浦置酒野嶼奉懷沉正字昆弟三人聯登高第》詩：“停觴一搖筆，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬贈王德征》詩：“皎皎空谷駒，生芻勞我心。”

(4).《後漢書·徐穉傳》：“ 郭林宗 有母憂， 穉 往弔之，置生芻一束於廬前而去。”後因以稱弔祭的禮物。 唐 楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰聖人之禮，能行大夫之孝。”《宋史·文苑傳三·路振》：“生芻致祭，弊帷成禮。瘞爾崇岡，全爾具體。” 明 張煌言 《挽大宗伯吳巒穉先生》詩：“趨朝當日稱先達，惆悵生芻何處投。”

無時

(1).不定時，隨時。《儀禮·既夕禮》：“哭晝夜無時。” 鄭玄 註：“哀至則哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火雲無時出，飛電常在目。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》：“今屢濬屢塞，而 黃河 又衝決無時，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“於時，我更起居‘無時’，不是游息的‘無時’，而是勞作的‘無時’。”

(2).不知何時。 漢 劉向 《九嘆·憂苦》：“山脩遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。”

(3).沒有一刻；無有一時。《漢書·王莽傳上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以為天下厚 劉氏 也。” 唐 岑參 《送鄭堪歸東京氾水別業》詩：“因悲宦遊子，終歲無時閒。”《＜艾青詩選＞自序》：“在他的所有的作品中，無時不在閃耀著形象思維的光輝。”

(4).不逢時會。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“或有志而無時，或美才以兼累，追而慰之，併名為弔。”

仆緣

附著。 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“探懷出 建 茶一塊，裹以壞布，蟣蝨僕緣。”

卻非

亦作“卻非”。見“ 卻非冠 ”。

不意

沒有想到

敵出不意。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

驚訝

驚異;驚奇

她已司空見慣,從不顯得驚訝

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

弗及

(1).來不及。《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”

(2).比不上。《後漢書·周黃徐姜申屠傳序》：“ 太原 閔仲叔 者，世稱節士，雖 周黨 之潔清，自以為弗及也。”

鞍轡

鞍子和駕馭牲口的嚼子、韁繩。 唐 韓愈 《招揚之罘》詩：“馬悲罷還樂，振迅矜鞍轡。”《水滸傳》第四七回：“後槽牽過一匹快馬，備上鞍轡。” 洪深 《申屠氏》第四本：“後槽刷洗了高頭駿馬，備上鞍轡，馬頭馬身也披紅掛綠。”

蠅拂

驅蠅除塵的用具。也稱拂塵。多以馬尾製成。《南史·陳顯達傳》：“凡奢侈者鮮有不敗，麈尾蠅拂是 王 謝 家物，汝不須捉此自逐。” 明 高啟 《送證上人住持道場》詩：“手橫蠅拂坐繩牀，竹間風吹煑茗香。” 清 陳維崧 《採桑子·為汪蛟門舍人題畫冊十二幀》詞：“紅絲蠅拂拈來打，何事乾卿，口語偏輕，薄怒徐回媚轉生。”

過市

季節性貨物過了上市的最佳時節。 陶牧 《季夏憶吳門景物寄內》詩：“ 戈渚 楊梅才過市，吉祠菡萏未生房。”原註：“里語謂物之後時為過市。”

蚊蠅

亦作“蟁蠅”。蚊蟲蒼蠅。亦喻紛擾的世情。 宋 陸游 《喜雨》詩：“蚊蠅斂跡知無地，燈火於人頓有情。” 明 高攀龍 《答趙師書》之四：“世情難調，自古而然……以老師天際真人，俯視世情如蟁蠅，而能為蟁蠅相調乎？”

如常

與平常一樣,照常

一切如常

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

即事

(1).任事；作事。《史記·封禪書》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公乃盛服執笏以入即事。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“樞密使 襄 ，請用步卒穿濠築障……軍民並役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”

(2).面對眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩：“雖未量歲功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩：“即事有哀傷，山川自如故。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦。”

(3).以當前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。”

(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩， 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞， 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

莊生

即 莊周 。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 莊生 有乘時鵲起之説。” 唐 高適 《古樂府飛龍曲留上陳左相》：“天地 莊生 馬，江湖 范蠡 舟。”