名句出處
出自唐代杜甫的《傷春五首(巴閬僻遠傷春罷始知春前已收宮闕)》
全文:
天下兵雖滿,春光日自濃。
西京疲百戰,北闕任群凶。
關塞三千里,煙花一萬重。
蒙塵清路急,御宿且誰供。
殷復前王道,周遷舊國容。
蓬萊足雲氣,應合總從龍。
鶯入新年語,花開滿故枝。
天青風卷幔,草碧水通池。
牢落官軍速,蕭條萬事危。
鬢毛元自白,淚點向來垂。
不是無兄弟,其如有別離。
巴山春色靜,北望轉逶迤。
日月還相鬥,星辰屢合圍。
不成誅執法,焉得變危機。
大角纏兵氣,鉤陳出帝畿。
煙塵昏御道,耆舊把天衣。
行在諸軍闕,來朝大將稀。
賢多隱屠釣,王肯載同歸。
再有朝廷亂,難知訊息真。
近傳王在洛,復道使歸秦。
奪馬悲公主,登車泣貴嬪。
蕭關迷北上,滄海欲東巡。
敢料安危體,猶多老大臣。
豈無嵇紹血,沾灑屬車塵。
聞說初東幸,孤兒卻走多。
難分太倉粟,競棄魯陽戈。
胡虜登前殿,王公出御河。
得無中夜舞,誰憶大風歌。
春色生烽燧,幽人泣薜蘿。
君臣重修德,猶足見時和。
參考注釋
塵昏
塵積昏暗。 唐 朱慶餘 《題開元寺》詩:“長廊畫剝僧形影,石壁塵昏客姓名。” 宋 范成大 《以狨坐覆蒲龕中》詩:“蠹蝕塵昏度幾年,蒙茸依舊軟如綿。” 明 劉基 《夜夜曲》:“故鏡塵昏難遠照,故衣絮敝無新暖。”
御道
供帝王通行的道路
耆舊
年高望重者。《漢書·蕭育傳》:“上以 育 耆舊名臣,乃以三公使車,載 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二:“傷心不忍問耆舊,復恐初從亂離説。” 元 虞集 《蘇武慢》詞:“空自笑 洛下 書生, 襄陽 耆舊,夢底幾時曾見。” 清 方苞 《白雲先生傳》:“當是時, 三楚 、 吳 、 越 耆舊,多立名義,以文術相高。” 鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》:“煌煌《邱》與《索》,淵粹惟耆舊。先生守遺經,清風淡儒素。”
天衣
(1).佛教謂諸天人所著之衣。《菩薩瓔珞本業經》卷下:“一切菩薩行道劫數久近者,譬如一里二里乃至十里石,方廣亦然。以天衣重三銖,人中日月歲數,三年一拂此石乃盡,名一小劫。” 南朝 陳 徐陵 《天台山徐則法師碑》:“夫海水揚塵,幾千年而可見;天衣拂石,幾萬年而應平。”
(2).泛指仙神所著之衣。 唐 司空圖 《雲台三官堂文》:“塵蒙而廟貌全隳,蘚駁而天衣半褫。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》:“ 阿丹浩挖 被天魔 阿扎賊 來引誘,吃了 阿拉 所禁的果子,當時他們二人底天衣都化沒了。”
(3).帝王所著之衣。《南齊書·輿服志》:“袞衣 漢 世出 陳留 襄邑 所織。 宋 末用繡及織成, 建武 中, 明帝 以織成重,乃采畫為之,加飾金銀薄,世亦謂為天衣。” 唐 杜甫 《傷春》詩之三:“煙塵昏御道,耆舊把天衣。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩:“天衣沾蚪蟒,國馬出駒駼。”
(4).喻指天空中飄浮的雲。 元 張可久 《人月圓·會稽懷古》曲:“荷花十里,清風鑑水,明月天衣。” 明 王守仁 《登泰山》詩:“長風吹海色,飄颻送天衣。”
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