人間欲識靈和態,聽取新詞玉管聲

徐鉉柳枝詞十首(座中應制)

名句出處

出自唐代徐鉉的《柳枝詞十首(座中應制)》

全文:
金馬辭臣賦小詩,梨園弟子唱新詞。
君恩還似東風意,先入靈和蜀柳枝。
百草千花共待春,綠楊顏色最驚人。
天邊雨露年年在,上苑芳華歲歲新。
長愛龍池二月時,毿毿金線弄春姿。
假饒葉落枝空後,更有梨園笛里吹。
綠水成文柳帶搖,東風初到不鳴條。
龍舟欲過偏留戀,萬縷輕絲拂御橋。
百尺長條婉麴塵,詩題不盡畫難真。
憑君折向人間種,還似君恩處處春。
風暖雲開晚照明,翠條深映鳳凰城。
人間欲識靈和態,聽取新詞玉管聲
醉折垂楊唱柳枝,金城三月走金羈。
年年為愛新條好,不覺蒼華也似絲。
新春花柳競芳姿,偏愛垂楊拂地枝。
天子遍教詞客賦,宮中要唱洞簫詞。
凝碧池頭蘸翠漣,鳳凰樓畔簇晴煙。
新詞欲詠知難詠,說與雙成入管弦。
侍從甘泉與未央,移舟偏要近垂楊。
櫻桃未綻梅花老,折得柔條百尺長。

徐鉉詩詞大全

參考注釋

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

靈和

(1).指柔和恬淡清心寡欲的修養。《文選·郭璞<江賦>》:“保不虧而永固,稟元氣於靈和。” 李善 註:“《春秋元命包》曰:‘水者,五行始焉,元氣之湊液也。’” 劉良 註:“水柔弱,淡然無欲,利育於物,故保道不虧而長堅固,此乃靈和之氣所以為也。靈和,和之氣也。”

(2).指祥和的政治氣氛。 三國 魏 鍾會 《孔雀賦》:“有炎方之偉鳥,感靈和而來儀。”

(3).引申為和諧協調。《宋書·樂志一》:“哥倡既設,休戚已徵,清濁是均,山琴自應。斯乃天地之靈和,升降之明節。” 明 宋濂 《思媺人辭》:“群神衎衎以方響兮,奏靈和之鳳笙。”

(4).古代善琴者。《文獻通考·樂十》:“自古善琴者八十餘家,一十八樣,究之雅度,不過 伏犧 、 大舜 、夫子、 靈開 、 靈和 五等而已。餘皆求意新狀奇,終乖古制,君子不貴也。”

(5).殿名。 宋 徐鉉 《柳枝·座中應制》詞之一:“君恩還似東風意,先入 靈和 蜀 柳枝。” 宋 陳亮 《七娘子·三衢道中作》詞:“風流家世傳 張緒 ,似 靈和 新種垂楊縷。”參見“ 靈和殿 ”。

(6).指柳。

聽取

接受;聽

聽取匯報

新詞

(1).新作的詩詞。 唐 劉禹錫 《踏歌詞》之一:“唱盡新詞歡不見,紅霞映樹鷓鴣鳴。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒》詞:“少年不識愁滋味,愛上層樓;愛上層樓,為賦新詞強説愁。” 清 吳偉業 《題冒辟疆名姬董白小像》詩:“念家山破定風波,郎按新詞妾唱歌。恨殺 南朝 阮司馬 ,累儂夫壻病愁多。” 魯迅 《贈人》詩之一:“唱盡新詞歡不見,旱雲如火撲晴江。”

(2).新產生的詞語。如:近些年產生的科技新詞如雷射、太空梭、超導等已被人們普遍接受。

(3).沒有學過的詞語。如:為了校正發音和多學些新詞,她天天堅持聽英文廣播講座。

玉管

亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古樂器。用以定律。《漢書·律曆志上》“竹曰管” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰:“《禮樂器記》:‘管,漆竹,長一尺,六孔。’……古以玉作,不但竹也。”《舊唐書·音樂志三》:“律周玉琯,星迴金度。”

(2).泛指管樂器。 北周 庾信 《賦得鸞台》詩:“九成吹玉琯,百尺上瑤臺。” 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·和夏中玉》詞:“臨風橫玉管,聲散江天滿。” 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第一折:“是誰將玉管吹,我這裡潛身在花下聽。”

(3).毛筆的美稱。 隋 薛道衡 《詠苔紙》:“今來承玉管,布字改銀鉤。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“殷勤玉管傳深意,顒望著霜紅暗題。”《群音類選·點絳唇·相思》曲:“挑銀燈,拂錦牋,摘玉管,磨穿硯,寫了俏姻緣。” 清 蔣春霖 《鷓鴣天》詞:“臨玉管,試瓊甌,醒時題恨醉時休。”

(4).竹的美稱。 唐 韓琮 《風》詩:“涼飛玉管來 秦 甸,暗褭花枝入 楚 宮。” 唐 白居易 《題盧秘書夏日新栽竹二十韻》:“葉翦蘭羅碎,莖抽玉琯端。”

(5).山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》:“始知 書字巖 之即為 玉琯 ,而此為 九疑山 之中也。”

徐鉉名句,柳枝詞十首(座中應制)名句

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