名句出處
出自宋代司馬光的《趙武靈王胡服騎射》
全文:
趙武靈王北略中山之地,至房子,遂至代,北至無窮,西至河,登黃華之上。
與肥義謀胡服騎射以教百姓,曰:“愚者所笑,賢者察焉。
雖驅世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。
國人皆不欲,公子成稱疾不朝。
王使人請之曰:“家聽於親,國聽於君。
今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下議之也。
制國有常,利民為本;從政有經,令行為上。
明德先論於賤,而從政先信於貴,故願慕公叔之義以成胡服之功也。
”公子成再拜稽首曰:“臣聞中國者,聖賢之所教也,禮樂之所用也,遠方之所觀赴也,蠻夷之所則效也。
今王舍此而襲遠方之服,變古之道,逆人之心,臣願王孰圖之也!”使者以報。
王自往請之,曰:“吾國東有齊、中山,北有燕、東胡,西有樓煩、秦、韓之邊。
今無騎射之備,則何以守之哉?先時中山負齊之強兵,侵暴吾地,繫纍吾民,引水圍鄗;微社稷之神靈,則鄗幾於不守也,先君醜之。
故寡人變服騎射,欲以備四境之難,報中山之怨。
而叔順中國之俗,惡變服之名,以忘鄗事之醜,非寡人之所望也。
”公子成聽命,乃賜胡服,明日服而朝。
於是始出胡服令,而招騎射焉。
參考注釋
今王
周 代稱諸侯無諡號者。 唐 劉知幾 《史通·稱謂》:“至若諸侯無諡者, 戰國 已上謂之今王。天子見黜者, 漢 魏 已後,謂之少帝。”
遠方
遠處;遠地
遠方的客人
政治未畢通也,遠方之能疑者,並舉而爭起矣。——漢· 賈誼《論積貯疏》
逆人
(1).違背人民。《三國志·魏志·文帝紀》“君其祗順大禮,饗茲萬國,以肅承天命” 裴松之 注引 漢 劉艾 《獻帝傳》:“臣等聞聖帝不違時,明主不逆人。”
(2).悖理之人。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“懷邪偽以偷榮,豫利己而忘生者,逆人也。”
(3).叛逆之人。 唐 趙璘 《因話錄·宮》:“使 阿布思 真逆人也,其妻亦同刑人,不合近至尊之座。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》:“﹝ 朱泚 ﹞敗,上親點逆人簿。”
願王
謂許願的對象。指上帝、神仙。 陳衍 《元詩紀事·明本》:“富貴之人宜念佛,黃金滿庫穀盈倉。世間受用無虧缺,只欠臨終見願王。”
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