今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣願王孰圖之也

名句出處

出自宋代司馬光的《趙武靈王胡服騎射》

全文：
　　趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。
與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。
雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
　　國人皆不欲，公子成稱疾不朝。
王使人請之曰：“家聽於親，國聽於君。
今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。
制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。
明德先論於賤，而從政先信於貴，故願慕公叔之義以成胡服之功也。
”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，聖賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。
今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣願王孰圖之也！”使者以報。
王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。
今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，繫纍吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾於不守也，先君醜之。
故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。
而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之醜，非寡人之所望也。
”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。
於是始出胡服令，而招騎射焉。

司馬光詩詞大全

參考注釋

今王

周 代稱諸侯無諡號者。 唐 劉知幾 《史通·稱謂》：“至若諸侯無諡者， 戰國 已上謂之今王。天子見黜者， 漢 魏 已後，謂之少帝。”

遠方

遠處;遠地

遠方的客人

政治未畢通也,遠方之能疑者,並舉而爭起矣。——漢· 賈誼《論積貯疏》

逆人

(1).違背人民。《三國志·魏志·文帝紀》“君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命” 裴松之 注引 漢 劉艾 《獻帝傳》：“臣等聞聖帝不違時，明主不逆人。”

(2).悖理之人。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“懷邪偽以偷榮，豫利己而忘生者，逆人也。”

(3).叛逆之人。 唐 趙璘 《因話錄·宮》：“使 阿布思 真逆人也，其妻亦同刑人，不合近至尊之座。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“﹝ 朱泚 ﹞敗，上親點逆人簿。”

願王

謂許願的對象。指上帝、神仙。 陳衍 《元詩紀事·明本》：“富貴之人宜念佛，黃金滿庫穀盈倉。世間受用無虧缺，只欠臨終見願王。”