不藉靈丹九轉，不用蟠桃三竊，源遠自流長

名句出處

出自宋代王之道的《水調歌頭（張文伯生日）》

全文：
瓊樹掛初日，珠箔卷清霜。
夜來溪上微雨，佳節過重陽。
共慶當年此際，曾見天麟協夢，華閥掛蓬桑。
人作魯侯祝，俾爾壽而臧。
保疲瘵，旌德善，致吉祥。
會看報政，朝夕芝檢趣徵黃。
不藉靈丹九轉，不用蟠桃三竊，源遠自流長。
願借滄溟富，斟酌薦瑤觴。

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名句書法欣賞

不藉靈丹九轉，不用蟠桃三竊，源遠自流長書法作品

參考注釋

不藉

(1).不憑藉；不依靠。清王韜《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南李大，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。唐布燮《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元王實甫《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元宮天挺《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

靈丹

(1).古代道士煉的一種丹藥。據說能使人消除百病，長生不老。《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“ 唐主嘗夢吞靈丹，旦而方士史守沖獻丹方，以為神而餌之，浸成躁急。” 元馬致遠《黃粱夢》第三折：“﹝那先生﹞黃精自飽，靈丹自*燒。” 清王韜《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“快哉此劑，殆同仙液靈丹，決不出於世上庸醫之手。”

(2).比喻有效驗的方法。清青城子《誌異續編·產難》：“不作意，任自然，即此語，是靈丹。”

九轉

(1).九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。” 元無名氏《貨郎擔》第四折：“恰便似九轉飛芒，老君煉丹。” 清王端履《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”

(2).指九轉丹或其煉製秘訣。南朝梁何遜《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三屍可度，九轉難傳。” 宋蘇轍《唐修撰義問輓詞》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世希珍。”

(3).指官秩相當於從三品。《南史·劉亨之傳》：“ 亨之出為南郡太守，帝謂尚書令何敬容曰：‘ 荊州長史、南郡太守，皆是僕射出入。今者亨之便是九轉。’”《舊唐書·職官志二》：“凡勛：十有二轉為上柱國，比正二品；十一轉為柱國，比從二品；十轉為上護軍，比正三品；九轉為護軍，比從三品。”

(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：‘ 安石亂天下。’帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士知江寧府，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”按宋制，禮部侍郎須九次轉官始至吏部尚書。王安石由禮部侍郎逕轉吏部尚書，故云“超九轉”。參閱《宋史·職官志九》。

(5).反覆誦讀。元無名氏《馬陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”

(6).反覆翻轉。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。” 蔡東藩許廑父《民國通俗演義》第十四回：“ 元洪數月以來，躊躇再四，受功憂亂，五內交縈，迴腸九轉，憂心百結。”

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

蟠桃

(1).神話中的仙桃。據《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載：七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之。” 王母曰：“此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。宋張孝祥《水調歌頭·為時傳之壽》詞：“蟠桃未熟，千歲容與且人間。” 清黃遵憲《車駕駐開封府》詩：“諸侯香草方氈幕，西母蟠桃又綺筵。”

(2).桃的一種。果形扁圓，味甘美，汁不多。宋毛滂《清平樂》詞：“欲助我公壽骨，蟠桃等見開花。”

(3).傳說中的山名。唐柳宗元《游南亭夜還敘志七十韻》：“披山窮木禾，駕海逾蟠桃。”參見“ 蟠木 ”。

(4).見“ 蟠桃勝會 ”。