果若乘氣有待游，如何六氣無窮謝

名句出處

出自宋代黃庭堅的《致政王殿丞逍遙亭》

全文：
漆園書著書五十二，致意最在逍遙遊。
後來作者逐書，百一未必知莊周。
幽人往往泥出處，俗士不可與莊語。
逍遙如何，一蛇一龍。
以無為當有，以守雌為雄。
與物無對，無內無外。
與民成功，有物有對。
左肘生楊觀物化，右臂為雞即時夜。
果若乘氣有待游，如何六氣無窮謝。
天之蒼蒼非正色，道真微妙安可得。
利害叢中火甚多，此心寂寞誰能識。
丈人春秋誠未高，視聽聰明齒牙牢。
所為淳拙有深越，持置酷似巨山陶。
平生剛直折不得，目送飛鴻向賓客。
早束衣冠林底眠，非關暮年俗眼白。
種田百畝初為書，買地一區今有宅。
家人歲計不嬰心，兩兒長不能措畫。
邇來信己不問天，萬事逍遙隻眼前。
何必讀書始曉事，此翁暗合莊生意。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

果若

連詞,如果。

師父果若不要我,把那個松箍兒咒念一念。——《西遊記》

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

六氣

(1).自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明。《左傳·昭公元年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”《莊子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。” 成玄英疏：“陰、陽、風、雨、晦、明，此六氣也。”

(2).自然氣候變化的六種現象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽)、日沒之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣。《莊子·逍遙遊》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯。” 成玄英疏引李頤曰：“平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣為六氣也。”《楚辭·遠遊》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。” 王逸注引陵陽子《明經》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，日沒以後赤黃氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是為六氣也。”

(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。《管子·戒》：“聖人齊滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫。” 尹知章註：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂。”

(4).中醫術語。或指寒、熱、燥、濕、風、火六種症候。《素問·至真要大論》：“ 黃帝問曰：‘五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯曰：‘厥陰司天，其化以風；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；太陽司天，其化以寒。’”

(5).中醫術語。或指人體內的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見《靈樞經·決氣》。