情歸一真舉無偽，滑稽玩世為通儒

名句出處

出自宋代劉過的《寄竹隱先生孫應時》

全文：
蘇州酒滴如真珠，公能醉之酒百壺。
得間政恐不來爾，來則倒屣相與俱。
江山繞樓詩句好，奔走萬變同馳驅。
大書小草各有能，雷雹震耀鶯花姝。
當其半醉尚醒在，宛若處女未嫁夫。
杯行到手湖海歇，翻覆雲雨來須臾。
義這屈使坐北面，命騷如役仆與奴。
角巾斜飄鬢毛出，筆墨顛倒衫袖烏。
迴旋左右如有礙，歸路不記長須扶。
賓儕指摘士竊笑，亦有好事描為圖。
或雲先生郁於用，浮深欲以酒自娛。
實非能飲姑好客，不時斗酒由人須。
若予乃是真飲者，糟丘日日鄉無何。
斂藏窮達付之酒，不以禮法自束拘。
情歸一真舉無偽，滑稽玩世為通儒。
飲與不飲無不可，醉醒醒醉同一區。
痴人之前莫說夢，夢中說夢愈闊迂。
客來輒飲飲輒醉，此其所以為竹胡。
不然他人豈無酒，欲去此腳自懶趨。
計公之客日百數，結束冠帶紛座隅。
欲言喉牙物如梗，中懷腹非外示愚。
不如鄙性好誠實，退無取議進不諛。
歐公自愛曼卿放，昌黎亦喜劉叉粗。
滿城風雨重陽近，黃共籬落金英敷。
山高凜風吹客倒，公樓雖小主者殊。
狂當相就取一醉，有酒飲我無酒酤。
此即雖狂亦可喜，我去俗子疇當呼。
世無人兮亦已久，公不容我誰容乎。

劉過詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

歸一

亦作“ 歸壹 ”。1.統一；一致。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“致化歸一，分教斯五。” 宋 蘇軾 《申省乞罷詳定役法狀》：“所貴議論歸一。” 宋 葉適 《同安縣學朱先生祠堂記》：“及 董仲舒 稍推明之，與人主意合，則雜家異學始絀，而歸壹於 孔 氏矣。”《元代白話碑集錄》附錄一《重編百丈清規聖旨》：“教 大龍翔集慶寺 笑隱長老 為頭，揀選有本事的和尚，好生校正歸一者。”

(2).猶規矩。 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不歸一？我是第一個歸一的人。”

滑稽

(1) 形容一個人語言、動作等的幽默詼諧,引人發笑

丑角的表演非常滑稽

(2) 流行於上海、杭州、蘇州等地的一種曲藝,與相聲相近,生動有趣

玩世

(1).以不嚴肅的態度對待現實生活。《漢書·東方朔傳贊》：“依隱玩世，詭時不逢。” 顏師古 注引 如淳 曰：“依違朝隱，樂玩其身於一世也。” 宋 蘇軾 《次韻子由清汶老龍珠丹》：“先生不作金椎袖，玩世徜徉隱屠酒。” 朱自清 《懷魏握青君》：“他的玩世，在有些事情上，也許太隨便些。”參見“ 玩世不恭 ”。

(2).遊樂於人間。 明 唐寅 《荷花仙子》詩：“不教輕踏蓮花去，誰識仙娥玩世來。”

通儒

指通曉古今、學識淵博的儒者。《尉繚子·治本》：“野物不為犧牲，雜學不為通儒。”《後漢書·賈逵傳》：“ 逵 所著經傳義詁及論難百餘萬言，又作詩、頌、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，後世稱為通儒。” 宋 蘇軾 《答試館職人啟》：“職在翰苑，當發策而莫辭，識匪通儒，懼品藻之不稱。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“及 乾 嘉 之際，通儒輩出。”