羲文孔聖演三畫，後來百代誰傳衣

名句出處

出自宋代史堯弼的《謁周侍郎》

全文：
大江之南英靈窟，瑰奇萬古輸不竭。
往年鼓柁窮壯觀，見公更覺人超越。
當時持橐趨明光，徑度蓬山跨奉常。
漢儀周典一朝重，斧藻皇度看翱翔。
只今自合補袞闕，元有胸中絲五色。
如何一麾渺江海，扶搖未嫌六月息。
此邦齊魯伯仲間，鄉來文物餘班班。
天遣儒宗作邦伯，風流正始應追還。
老稚何知但呼舞，平易近民吾父母。
梱愊無華兩京似，宴坐黃堂物安堵。
小人不識衡氣機，況知道學窮精微。
羲文孔聖演三畫，後來百代誰傳衣。
圖書不見出河洛，禹箕九疇那復作。
一時覆瓿笑迂闊，子云太玄亦寂寞。
振起此學非公誰，心匠妙處璣衡齊。
定知數術本天授，無乃太一燃青藜。
早玄遺編當不朽，還許侯芭偉變否。
舊來嘗辱河南幸，從今肯在諸生後。

史堯弼詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

羲文

伏羲氏 和 周文王 的並稱。《後漢書·班固傳下》：“今論者但知誦 虞 夏 之《書》，詠 殷 周 之《詩》，講 羲 文 之《易》。” 李賢 註：“ 伏羲 畫八卦， 文王 作卦辭。” 唐 白居易 《哭劉敦質》詩：“哭罷持此辭，吾將詰 羲 文 。”

孔聖

(1).非常聖明、英明。《詩·小雅·十月之交》：“皇父孔聖，作都於 向 。” 朱熹 集傳：“孔，甚也；聖，通明也。”

(2).對 孔子 的尊稱。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三二：“ 孔聖 臨長川，惜逝忽若浮。” 唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩：“家承 孔聖 後，身有 魯 儒名。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美酬前進士崔潞盛制見寄》：“ 孔聖 鑄 顏 事，垂之千載餘。”亦稱“ 孔聖人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下來的窮山溝嘛，不是一天兩早晨能變富的；亘古沒有人拜過 孔聖人 ，乍開始搞文化事業，哪能沒有困難呢？”

(3).指孔子的學說、思想。 唐 張說 《孔子堂杜預贊》：“猗歟 杜侯 ，發揮 孔聖 ，《春秋》既立，王道以正。”

後來

屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的

後來的情況好多了

後來的行動

百代

指很長的歲月。 漢 王充 《論衡·須頌》：“《恢國》之篇，極論 漢 德非常，實然乃在百代之上。”《晉書·阮種傳》：“德逮羣生，澤被區宇，聲施無窮，而典垂百代。” 唐 韓愈 《禘祫議》：“其毀廟之主，皆藏於祧廟，雖百代不毀。”《儒林外史》第一回：“百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。”

傳衣

謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。