原文
曉望榮光送帝畿，雲來宮闕舊恩暉。
亦曾攜手看花入，猶自將行負背飛。
三徑種瓜時著膝，一江醉月覽牽衣。
聖明孝治思賢切，好策天人答北扉。
詩詞問答
問：《送準兒公車北上禺峽舟中賦時親友鹹集二首·其一》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻
參考注釋
榮光
(1) 榮譽;光彩
(2) 彩色的雲氣,古人認為是祥瑞之兆
(3) 花木的光澤
帝畿
猶京畿。指京都或京都及其附近地區。 漢 班固 《西都賦》：“是故橫被六合，三成帝畿； 周 以龍興， 秦 以虎視。” 唐 杜審言 《贈蘇味道》詩：“輿駕還京邑，朋游滿帝畿。”《三國演義》第七一回：“獻馘功勳重，開疆展帝畿。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“掃蕩殘胡立帝畿，龍翔鳳舞勢崔嵬。”
雲來
(1).如雲飛卷而來。 馬總 《意林》卷五引 漢 仲長統 《昌言》：“英辭雨集，妙句雲來。” 元 岑士貴 《凌煙閣賦》：“乘輿雲來，貴臣于于。”
(2).“雲孫”、“來孫”的並稱。泛指後代。 宋 蘇軾 《坤成節功德疏文》之七：“坐俟雲來之養，受祿無疆；屢觀甲子之周，與民同樂。” 宋 李綱 《謝親筆札子》：“顧臣煢然衰病，未知圖報之所。惟當什襲祕藏，刻之金石，傳示雲來，使天下後世知聖君不忘舊臣，樂取諸人以為善者。”
(3).傳說中的仙山 蓬萊山 的別稱。 晉 王嘉 《拾遺記·蓬萊山》：“ 蓬萊山 亦名 防丘 ，亦名 雲來 。”
宮闕
古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕
太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》
舊恩
昔日的恩情。《漢書·宣帝紀》：“時掖庭令 張賀 嘗事 戾太子 ，思顧舊恩。” 三國 魏 曹操 《短歌行》：“契闊談讌，心念舊恩。” 宋 梅堯臣 《答新安錢學士》詩：“而今處窮僻，落莫思舊恩。”
攜手
手拉手
攜手並肩
看花
唐 時舉進士及第者有在 長安 城中看花的風俗。 唐 劉禹錫 《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 施肩吾 與 趙嘏 同年不睦， 嘏 舊失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”
猶自
尚,尚自
現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳
將行
(1).率領隨從的人。《韓非子·內儲說上》：“ 中山 之相 樂池 ，以車百乘使 趙 ，選其客之有智慧型者，以為將行。”《漢書·司馬相如傳下》：“使 句芒 其將行兮，吾欲往乎南娭。” 顏師古 註：“將行，將領從行也。”
(2).官名。 秦 置。 漢景帝 時改為大長秋，掌皇后宮事。《漢書·百官公卿表上》：“將行， 秦 官。 景帝 中六年更名大長秋，或用中人，或用士人。” 顏師古 注引 應劭 曰：“皇后卿也。”
負背
(1).違背；背棄。《梁書·元帝紀》：“元惡稽誅，本屬 侯景 ； 王偉 是其心膂， 周石珍 負背恩義。”
(2).曝背。謂曬太陽取暖。 宋 周密 《齊東野語·曝日》：“ 陶隱居 《清異録》載， 開元 時， 高太素 隱 商山 ，起 六逍遙館 ，各製一銘。其三曰《冬日初出》，銘曰：‘折膠墮指，夢想負背，金鑼騰空，映檐白醉。’”
(3).負於背，背負。 金 趙秉文 《琅山賦》：“六鰲負背，三山 蓬 瀛 。”
三徑
亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”
種瓜
(1).栽植瓜果。《三國志·吳志·步騭傳》：“與 廣陵 衛旌 同年相善，俱以種瓜自給。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記錢江事》：“思量塵土染京華，何似青山學種瓜。”
(2).古時幻術之一種。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倐忽之間，十變五化。” 王利器 集解引 劉盼遂 曰：“《御覽》卷九百七十八引《搜神記》曰：‘ 吳 時有 徐光 ，常行幻術。於市里從人乞瓜，其主弗與。便從索瓣，種之。俄而瓜蔓延生花實，乃取食之，因賜觀者。及視所賷，皆亡耗矣。’ 黃門 種瓜之説，殆用此事。”《舊唐書·音樂志二》：“ 後魏 、 北齊 ，亦有魚龍辟邪……種瓜拔井之戲。”
醉月
對月酣飲。 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·張雲汀》：“嘗與先王飲於清流激湍飛觴醉月之候。”
牽衣
見“ 牽裾 ”。
聖明
英明聖哲,無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭
這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負,覺得 * 畢竟聖明,好人也終於得救。——魯迅《病後雜談》
孝治
《孝經·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公侯伯子男乎。”後用“孝治”謂以孝道治理國家，教化百姓。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“闢玄闈以闡化，寢鳴鐘以體國，翼亮孝治，緝熙中教。” 宋 歐陽修 《皇太后還政議合行典禮詔》：“刑於四海之風，必務先於孝治，惟是事親之禮，蓋存有國之規。”《清史稿·禮志五》：“ 順治 十六年，左副都御史 袁懋功 請舉祫祭，以彰孝治。”
天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之際
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人
(3) 特指天子
北扉
(1).謂監獄。北寺的代稱。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“北扉閒木索，南面富循良。”
(2).北向的門。 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“ 唐 制……又學士院北扉者，為其在浴堂之南，便於 * 。”因以“北扉”為學士院的代稱。 宋 蘇轍 《謝翰林學士宣召狀》之二：“今臣與兄 軾 皆塵西掖，繼入北扉，曾未三年，遍經兩制。” 明 沉德符 《＜野獲編續編＞小引》：“昔吾家 存中 ，身處北扉，淹該絶世，故《筆談》一書，傳誦至今。”
(3).借指學士。 明 沉德符 《野獲編·外國·朝鮮國詩文》：“我之銜命者，才或反遜之，前輩一二北扉，遭其姍侮非一，大為皇 華 之辱。”
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