抱朴子所言，非綺語也

名句出處

出自宋代汪莘的《水調歌頭》

全文：
天有月來幾時。
”太白去“今人不見古時月”，本於《抱朴子》云：今月不及古月之郎。
抱朴子所言，非綺語也。
深思而得之，誠有此理。
嘉定此理。
嘉定元年中秋日，因賦水調，其夜無月。
聽說古時月，皎潔勝今時。
今人但見今月，也道似琉璃。
君看少年眸子，那比嬰兒神彩，投老又堪悲。
明月不再盛，玉斧亦何為。
約東坡，招太白，試尋思。
憑誰斫卻，裡面桂影數千枝。
憶在無懷天上，仍向有虞宮殿，看月到陳隋。
別有一輪月，萬古沒成虧。

汪莘詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

抱朴

亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不為外物所誘惑。《老子》：“見素抱朴，少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉淪 荊 楚 ，所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》：“未若長疎散，萬事恆抱朴。” 清 譚獻 《明詩》：“有道術者，依仁據義，履中蹈和，則上合六義；懷才抱朴，言志永言，則旁通九流。”

(2).抱住樹皮。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“秋蜩不食，抱朴而長吟兮。” 李善 注引《蒼頡篇》：“朴，木皮也。”

見“ 抱朴 ”。

綺語

(1).佛教語。涉及閨門、愛*欲等華艷辭藻及一切雜穢語。十善戒中列為四口業之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提樹頌＞手敕》：“但所言國美，皆非事實，不無綺語過也。”《法苑珠林》卷八八引《成實論》：“雖是實語，以非時故，即名綺語。或是時以隨順衰惱無利益故，或雖利益，以言無本，義理不次，惱心説故，皆名綺語。”

(2).指纖婉言情之辭。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“近人為詞，習綺語者，託言 溫 韋 。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“或是竟順流忘反，成綺語淫話的爛小說生涯。”

(3).華美的語句。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“綺語洗晴雪，嬌辭哢雛鸎。” 宋 蘇軾 《登州海市》詩：“新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風。” 徐特立 《國文教授之研究》第二章：“綺語：意義藴藉或新奇，讀之有餘味者。詩歌等文用之，國小教科書選用宜極少。”