內欲八柄專，外欲四聰廣

名句出處

出自宋代劉宰的《挽齊齋倪尚書》

全文：
南山有孤松，屹立幾尋丈。
雪根雨露滋，藤蘿巧相傍。
高柯撐青空，落落不可上。
遼東白鶴歸，城郭固無恙。
飢鳥拾餘粒，巢燕倚飛幌。
芝田杳何許，鼓翮超蓬閬。
尚書千載人，餘子豈輩行。
方時鄙俗學，制行多矯亢。
我獨道其常，曰彼非至當。
世事有翻覆，陰陽日消長。
誰其倡攻偽，欲使盡一網。
我獨持其平，工辨直與枉。
前瞻豈尚同，後顧亦非黨。
介然兩不合，蘭佩拂千嶂。
惟皇思建極，正直首延訪。
幾趨鑾禁直，屢侍金華講。
三黜柳士師，一念齊得喪。
歲晚復來歸，舊德世所仰。
文昌豈不貴，台星連兩掌。
貞元朝士少，正始遺風盪。
淹留感時事，去去得初尚。
湖光浮盞斝，岩花開步障。
意行無物累，靜寄絕塵想。
寥寥香山翁，勝處備相倣。
雖臨大化盡，不放葵藿向。
遺秦手自書，治忽猶指掌。
內欲八柄專，外欲四聰廣。
國本欲先定，以擊四海望。
國勢欲自強，不受夷慮誑。
於今一開卷，星斗照穹壤。
奄奄氣將微，耿耿神愈王。
更為一夕留，泰然須昧爽。
庶幾華封祝，不使臣子曠。
從容有如此，豈留智力強。
平生剛大氣，胸次妙沖養。
我生不及門，知敬如達巷。
九京不可作，千古恨悢悢。

劉宰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

八柄

古代帝王統馭臣下的八種手段，即爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅。《周禮·天官·大宰》：“以八柄詔王馭羣臣：一曰爵，以馭其貴；二曰祿，以馭其富；三曰予，以馭其幸；四曰置，以馭其行；五曰生，以馭其福；六曰奪，以馭其貧；七曰廢，以馭其罪；八曰誅，以馭其過。”《三國志·吳志·張紘傳》：“﹝人君﹞操八柄之威，甘易同之歡，無假取於人。” 南朝 梁 沉約 《齊武帝謚議》：“八柄馭下，九官鹹事。” 明 無名氏 《飛丸記·權門狼狽》：“你瞞天禍胎駕虎威，把八柄三綱壞。”

外欲

見“ 外欲 ”。

亦作“ 外慾 ”。指外界的誘惑。亦指分外的欲望。《呂氏春秋·君守》：“中欲不出謂之扃，外欲不入謂之閉。” 南朝 梁 何遜 《七召·儒學》：“心絶內戰，事無外慾，橫經者比肩，擁箒者繼足。”慾，一本作“ 欲 ”。

四聰

(1).能遠聞四方的聽覺。《書·舜典》：“明四目，達四聰。” 孔穎達 疏：“達四方之聰，使為己遠聽四方也。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。” 唐 劉禹錫 《賀赦表》：“耳達四聰。”

(2).指 三國 魏 夏侯玄 等四人。《三國志·魏志·諸葛誕傳》“ 明帝 惡之，免 誕 官。” 裴松之 注引 晉 郭頒 《世語》：“當世俊士散騎常侍 夏侯玄 ，尚書 諸葛誕 、 鄧颺 之徒，共相題表，以 玄 疇 四人為四聰， 誕 備 八人為八達。”