送沈燕雲侍御按粵竣視京營原文
繡斧新恩嶺海回,朝端風采聖明推。
九天驄馬趨金闕,五色神羊下粵台。
按部飛霜隨白簡,行營閃電捲黃埃。
書生燕頷人爭識,況復埋輪攬轡才。
詩詞問答
問:送沈燕雲侍御按粵竣視京營的作者是誰?答:王弘誨
問:送沈燕雲侍御按粵竣視京營寫於哪個朝代?答:明代
問:送沈燕雲侍御按粵竣視京營是什麼體裁?答:七律
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注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
繡斧
漢武帝 天漢 二年遣直指使者 暴勝之 等衣繡衣,杖斧持節,至各地巡捕群盜。見《漢書·武帝紀》。後遂以“繡斧”指皇帝特派的執法大員。 宋 楊萬里 《送周元吉顯謨左司將漕湖北》詩之一:“繡斧光華誰不羨,一賢去國欠人留。” 明 章懋 《與鄧侍御書》:“邇聞繡斧南巡,而宿蠹潛奸,一時洗盡。” 清 方文 《寄張恢生明府》詩:“早晚登車持繡斧,好將封事報明君。”參見“ 繡衣直指 ”。
嶺海
指兩 廣 地區。其地北倚 五嶺 ,南臨 南海 ,故名。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》:“雖在萬里之外, 嶺海 之陬,待之一如畿甸之閒,輦轂之下。” 宋 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》詞:“應念 嶺海 經年,孤光自照,肝肺皆冰雪。” 元 吳師道 《吳禮部詩話》:“ 文文山 死節,諸公傷悼之作佳者,如…… 黃誠信 云:‘三百餘年樂育恩,晚從科目得斯人,崎嶇 嶺海 期年國,零落氈毛萬里身。’皆可傳頌。” 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》:“一朝應蒲穀(轂)之錫,專制 嶺海 間,比於古之藩鎮,不亦身與名之兩全乎?”
朝端
(1).位居首席的朝臣。指尚書省的長官。《宋書·王弘傳》:“臣 弘 忝承人乏,位副朝端,若復謹守常科,則終莫之糾正。”《文選·王儉<褚淵碑文>》:“蹔遂沖旨,改授朝端。” 李周翰 註:“改授司徒,以為朝臣之首也。” 唐 王維 《送丘為往唐州》詩:“朝端肯相送,天子綉衣臣。”
(2).朝廷。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“敷奏朝端,百揆惟穆。” 宋 王禹偁 《送田舍人出牧淮陽》詩:“藥樹吟多且握蘭,藹然公議滿朝端。”《明史·吳時來傳》:“ 時來 初以直竄,聲振朝端。” 清 平步青 《霞外攟屑·時事·劉庸夫》:“門生故吏,分布朝端。”
風采
美好的儀表舉止;神采
風采動人
聖明
英明聖哲,無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭
這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負,覺得 * 畢竟聖明,好人也終於得救。——魯迅《病後雜談》
九天
天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”
馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》
驄馬
亦作“騘馬”。1.青白色相雜的馬。 南朝 宋 鮑照 《結客少年場行》:“騘馬金絡頭,錦帶佩 吳 鉤。” 南朝 梁 《驄馬》詩:“驄馬鏤金鞍,柘彈落金光。” 唐 李賀 《浩歌》:“青毛騘馬參差錢,嬌春楊柳含細煙。” 清 孫枝蔚 《艷曲》之二:“青樓十萬戶,驄馬向誰家。”
(2).指御史所乘之馬或借指御史。 唐 李白 《贈韋侍御黃裳》詩之二:“見君乘驄馬,知上 太行 道。” 唐 丘為 《湖中寄王侍御》詩:“驄馬真傲吏,翛然無所求。” 明 鄭善夫 《送蘇侍御從仁使蜀》詩:“驄馬今何去,玄冥歲已殘。” 清 嚴允肇 《送宋荔裳按察四川》詩:“驄馬出 薊門 ,駕言赴 岷 峨 。”參見“ 驄馬使 ”。
金闕
(1).道家謂天上有黃金闕,為仙人或天帝所居。《神異經·西北荒經》:“西北荒中有兩金闕,高百丈。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》:“晃兮瑤臺之帝室,赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·餘韻》:“金闕遠,紫宸高,蒼天夢夢。”
(2).指天子所居的宮闕。 北齊 顏之推 《觀我生賦》:“指金闕以長鎩,向王路而蹶張。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》:“青雲隨步朝金闕,各要把此衷竭。” 清 趙翼 《己卯元日早朝》詩:“糺縵五雲金闕朗,太平中外一家春。”
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
神羊
獬豸的別稱。傳說是一種能以其獨角辨別邪佞的神獸。亦指獬豸冠。《後漢書·輿服志下》:“獬豸神羊,能別曲直, 楚王 嘗獲之,故以為冠。”《晉書·輿服志》:“或謂獬豸神羊,能觸邪佞。” 唐 權德輿 《祭故薛殿中文》:“今則繆盩,天心茫茫,追維明靈,夙播馨芳,解巾秘府,累冠神羊。” 宋 梅堯臣 《孫屯田召為御史》詩:“輕軒辭瑞翟,危弁學神羊。”
按部
(1).按照部類。 漢 王粲 《浮淮賦》:“羣師按部,左右就隊。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》:“若夫善奕之文,則術有恆數,按部整伍,以待情會,因時順機,動不失正。” 唐 劉禕之 《酬鄭沁州》詩:“緝圖昭國典,按部留宸矚。”
(2).帶領部屬。《東觀漢記·祭遵傳》:“將軍連年拒難,眾兵即卻,復獨按部,功勞爛然。”
(3).巡視部屬。《新唐書·令狐峘傳》:“ 齊映 為 江西 觀察使,按部及州。” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·梁尚書》:“ 鄢陵 梁尚書 官 陝西 ,一日,按部 河州 ,有通官四人迎於道左。”
飛霜
(1).降霜。 晉 張協 《七命》:“飛霜迎節,高風送秋。”《文選·江淹〈詣建平王上書〉》:“昔者,賤臣叩心,飛霜擊於 燕 地。” 李善 註:“《淮南子》曰: 鄒行 盡忠於 燕惠王 , 惠王 信譖而繫之, 鄒子 仰天而哭,正夏而天為之降霜。”後因用以指冤獄。 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》:“飛霜冤,不比黑盆冤,一件件風影敷衍。” 吳梅 《自題風洞山傳奇八絕句》之五:“西曹鑄就飛霜獄,十二金牛挽不來。”
(2).猶飛白。 唐 王昌齡 《箜篌引》:“搖筆飛霜如奪鉤,鬼神不得知其由。”參見“ 飛白 ”。
(3).猶清新。 前蜀 杜光庭 《醮瀘州安樂山詞》:“雖申降福之儀,幾闕飛霜之韻。”
白簡
(1).古時彈劾官員的奏章。《晉書·傅玄傳》:“ 玄 天性峻急,不能有所容;每有奏劾,或值日暮,捧白簡,整簪帶,竦踴不寐,坐而待旦。” 宋 陸游 《送杜起莘殿院出守遂寧》詩:“白簡萬言幾慟哭,青編一傳可前知。” 明 張景 《飛丸記·發跡鋤強》:“欲把丹心懸魏闕,且將白簡奏朝廷。” 清 錢謙益 《工部右侍郎贈尚書程公傳》:“公在諫垣,以別白賢奸、澄清世道為己任,白簡屢上,皆彈劾執政私人。”
(2).猶玉簡。道教祭告神祇的文書。 唐 陸龜蒙 《和襲美傷開元觀顧道士》:“多應白簡迎將去,即是朱陵鍊更生。”《雲笈七籤》卷二:“白簡青籙,得道人名,記皇民譜録,數極 唐堯 ,是為小刼。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·趙士遏》:“ 黃 之妻夢先亡十餘人,內有衣皁小團花衫者,持素黃籙白簡來拜謝。”
(3).白色裙。簡,通“ 襇 ”。《說郛》卷五三引 宋 周密 《唱名記》:“上御集英殿,拆號唱進士名,各賜緑襴袍、白簡、黃襯衫。”
行營
出征時的軍營。亦指軍事長官的駐地辦事處;也作移營,指行軍
閃電
天空中雲層放電時所產生的閃光。用以比喻快速
閃電戰
黃埃
黃色塵土
書生
(1) 讀書人
白面書生
(2) 指抄寫的人
燕頷
(1).形容相貌威武。頷,下巴。 唐 王宏 《從軍行》:“兒生三日掌上珠,燕頷猿肱穠李膚。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三:“ 童貫 彪形燕頷,亦略有髭,瞻視炯炯,不類宦人。”《群音類選·蟠桃記·誕孫相慶》:“看蘭孫,虎頭燕頷,知不是等閒人。”
(2). 東漢 名將 班超 自幼即有立功異域之志。相士說他“燕頷虎頸”,有封“萬里侯”之相。後奉命出使 西域 三十一年,陸續平定各地貴族的變亂,官至 西域 都護,封 定遠侯 。見《後漢書·班超傳》。後以“燕頷”為封侯之相。 南朝 陳 徐陵 《出自薊北門行》:“生平燕頷相,會自得封侯。” 唐 岑參 《送張都尉東歸》詩:“封侯應不遠,燕頷豈徒然。” 清 趙翼 《贈相士彭鐵嘴》詩:“倖免鼠目求官訊,本無燕頷封侯狀。”
(3).指武將;勇士。 明 徐渭 《次夕降摶雪徑滿鵝鴨卵燒竹照之八十韻》:“燕頷不醒頽錦帳,蛾眉邀醉疊金椑。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》:“燕頷何年馳鐵馬,羊頭此日總金貂。” 清 陳維崧 《賀新涼·和竹逸江村遇伎之作》詞:“風前小進休仍卻,從古是、蛾眉燕頷,此身奚託?”
況復
亦作“況復”。1.更加;加上。 隋煬帝 《白馬篇》:“本持身許國,況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩:“干戈況復塵隨眼,鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲:“眼波橫,況復香肩偷憑。”
(2).何況,況且。《陳書·江總傳》:“況復才未半古,屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》:“蜘蛛作羅,蜂之作窠,其巧亦妙矣,況復人乎?” 唐 劉駕 《寄遠》詩:“得書喜猶甚,況復見君時。”
(3).仿佛,好像。 唐 寒山 《詩》之一三四:“呼之迴面視,況復不相識。”
埋輪
(1).埋車輪於地,以示堅守。《孫子·九地》:“是故方馬埋輪,未足恃也。” 曹操 註:“方,縛馬也;埋輪,示不動也。” 清 顧炎武 《海上》詩:“埋輪拗鏃 周 千畝,蔓草枯楊 漢 二京。”
(2). 東漢 順帝 時,大將軍 梁冀 專權,朝 * 敗。 漢安 元年(公元142年)選派 張綱 等八人巡視全國,糾察吏治,餘人皆受命之部,而 綱 獨埋其車輪於 洛陽 都亭,曰:“豺狼當路,安問狐狸!”遂上書彈劾 梁冀 ,揭露其罪惡,京都為之震動。事見《後漢書·張綱傳》。後以“埋輪”為不畏權貴,直言正諫之典。 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》:“雖埋輪之志,無屈權右;而狐鼠微物,亦蠹大猷。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·靈應寺》:“牧民之官,浮虎慕其清塵;執法之吏,埋輪謝其梗直。”亦作“ 埋車 ”。《舊唐書·畢構傳》:“載馳原隰,徒煩出使之名;安問狐狸,未見埋車之節。” 明 無名氏 《四賢記·分歧》:“恩沾九霄,榮齊六曹,埋輪自有 張綱 操。” 清 李漁 《玉搔頭·情試》:“念臣等啊,埋輪親矢,願從君側除奸宄。”
(3).比喻月落。輪,喻月。 唐 唐彥謙 《七夕》詩:“露白風清夜向晨,小星垂珮月埋輪。”
(4).比喻停留。 明 高啟 《<獨庵集>序》:“譬猶行者,埋輪一鄉,而欲觀九州之大,必無至矣。”
攬轡才
謂澄清天下之才。 明 李夢陽 《酬聶監察淮上見寄》詩:“ 夷門 合是投簪地, 淮海 須憑攬轡才。”參見“ 攬轡澄清 ”。