長庚瑞應遊仙夢，碧藕花開解慍風

名句出處

出自宋代王以寧的《鷓鴣天（壽杜士美）》

全文：
帝乙何年騎玉龍。
武夷仙伯笑相從。
長庚瑞應遊仙夢，碧藕花開解慍風。
歌既醉，樂元豐。
明良相悅壽無窮。
野人更有深深祝，笑指三台十八公。

王以寧詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

長庚

黃昏時出現在西方天空的金星的名稱——亦稱“太白”

東有啟明,西有 長庚。——《詩·小雅·大東》

瑞應

古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 聖天子六合一統之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也。”

遊仙

(1).漫遊仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“混俗同魚服，遊仙學紫綃。” 清 周亮工 《次清風店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，遊仙應學煮甜霜。” 清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無奈遊仙覺後，碧雲垂到而今。”

(2).指 晉 郭璞 所作《遊仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“《翰林》以為詩首，但《遊仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《遊仙》，乃足以作將帥之氣，雖《雲門》《大卷》弗過也。”

(3).泛指遊仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“《遊仙》可致，無勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道遊仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩：“萬乘遊仙宗有道，三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢遊仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》詩：“遊仙未必此中閒，百念難刪竟自刪。”

碧藕

(1).神話傳說中仙人所食的藕。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 鬱水 ﹞生碧藕，長千常，七尺為常也。”

(2).指碧蓮。 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“碧藕花開水簟涼，萬年枝外轉紅陽。”

(3).指蓮莖入泥部分。即藕。肉厚色白，微甜而質脆。俗名“藕鞭”。 清 吳偉業 《九峰·薛山》詩：“坐來石榻蒼苔冷，採得溪毛碧藕鮮。”

開解

(1).剖析；分清。 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“其説汪洋奧美，關節開解，萬端千緒，參錯重出。” 明 唐順之 《葉包庵先生壽序》：“先生為學者説詩，絲聯髮比，關竅開解，音節洞朗。”

(2).了解。《南史·張興世傳》：“ 欣泰 負弩射雉，恣情閒放，聲伎雜藝，頗多開解。”

(3).寬解；想得開。 宋 蘇軾 《與范元長書》之十一：“扶護哀痛，且須勉強開解，卑心憂懸，書不能盡。”《紅樓夢》第八二回：“姑娘身上不大好，依我説，還得自己開解著些。” 康有為 《大同書》癸部第一章：“益樂者，與人之神魂體魄，尤適尤宜，發揚開解，懽欣快暢者也。”

(4).開脫解救。 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“ 德宗 怒甚，將加 城 等罪，內外無敢救者，上獨開解之， 城 等賴以免。” 宋 趙鼎 《建炎筆錄》卷下：“每留身奏事，上必盛怒，言 德遠 之過，余每隨事開解。”

(5).開導解釋。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“是夜 鶯鶯 從頭對著 張生 ，一一都開解。”《紅樓夢》第六*四回：“如若見 林妹妹 傷感，再設法開解。” 趙樹理 《“鍛鍊鍛鍊”》：“你們闖下了事自己沒法了局，我給你們做了開解，倒反落下不是了。”

(6).猶開示，指示。《水滸傳》第九十回：“弟子愚蒙，不悟法文，乞吾師明白開解，以釋憂疑。”