長庚瑞應遊仙夢,碧藕花開解慍風

王以寧鷓鴣天(壽杜士美)

名句出處

出自宋代王以寧的《鷓鴣天(壽杜士美)》

全文:
帝乙何年騎玉龍。
武夷仙伯笑相從。
長庚瑞應遊仙夢,碧藕花開解慍風
歌既醉,樂元豐。
明良相悅壽無窮。
野人更有深深祝,笑指三台十八公。

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名句書法欣賞

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長庚瑞應遊仙夢,碧藕花開解慍風書法作品

參考注釋

長庚

黃昏時出現在西方天空的金星的名稱——亦稱“太白”

東有啟明,西有 長庚。——《詩·小雅·大東》

瑞應

古代以為帝王修德,時世清平,天就降祥瑞以應之,謂之瑞應。《西京雜記》卷三:“瑞者,寶也,信也。天以寶為信,應人之德,故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》:“太史令一人……凡國有瑞應、災異,掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》:“草木鳥獸之珍不可一二數,一時君臣稱頌,祥瑞蓋無虛月,然……邦國喪亂,父子遷播,所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》:“又寶璽之出,正當皇 元 聖天子六合一統之時,宮車晚出之近朝,以見天心正為繼體之君設也,此瑞應之兆二也。”

遊仙

(1).漫遊仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》:“混俗同魚服,遊仙學紫綃。” 清 周亮工 《次清風店詠黃芽菜》:“住寺莫教流敗葉,遊仙應學煮甜霜。” 清 龔自珍 《木蘭花慢》詞:“無奈遊仙覺後,碧雲垂到而今。”

(2).指 晉 郭璞 所作《遊仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中:“《翰林》以為詩首,但《遊仙》之作,詞多慷慨,乖遠玄宗。” 章炳麟 《辨詩》:“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章,其聲熙熙,悲而不傷,詞若《遊仙》,乃足以作將帥之氣,雖《雲門》《大卷》弗過也。”

(3).泛指遊仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》:“《遊仙》可致,無勞 郭璞 之言;《招隱》成文,敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境,脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》:“洗精服食,慕道遊仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩:“萬乘遊仙宗有道,三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》:“蕭灑城南尺五天,盡涼高枕夢遊仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》詩:“遊仙未必此中閒,百念難刪竟自刪。”

碧藕

(1).神話傳說中仙人所食的藕。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》:“﹝ 鬱水 ﹞生碧藕,長千常,七尺為常也。”

(2).指碧蓮。 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“碧藕花開水簟涼,萬年枝外轉紅陽。”

(3).指蓮莖入泥部分。即藕。肉厚色白,微甜而質脆。俗名“藕鞭”。 清 吳偉業 《九峰·薛山》詩:“坐來石榻蒼苔冷,採得溪毛碧藕鮮。”

開解

(1).剖析;分清。 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》:“其説汪洋奧美,關節開解,萬端千緒,參錯重出。” 明 唐順之 《葉包庵先生壽序》:“先生為學者説詩,絲聯髮比,關竅開解,音節洞朗。”

(2).了解。《南史·張興世傳》:“ 欣泰 負弩射雉,恣情閒放,聲伎雜藝,頗多開解。”

(3).寬解;想得開。 宋 蘇軾 《與范元長書》之十一:“扶護哀痛,且須勉強開解,卑心憂懸,書不能盡。”《紅樓夢》第八二回:“姑娘身上不大好,依我説,還得自己開解著些。” 康有為 《大同書》癸部第一章:“益樂者,與人之神魂體魄,尤適尤宜,發揚開解,懽欣快暢者也。”

(4).開脫解救。 唐 韓愈 《順宗實錄一》:“ 德宗 怒甚,將加 城 等罪,內外無敢救者,上獨開解之, 城 等賴以免。” 宋 趙鼎 《建炎筆錄》卷下:“每留身奏事,上必盛怒,言 德遠 之過,余每隨事開解。”

(5).開導解釋。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四:“是夜 鶯鶯 從頭對著 張生 ,一一都開解。”《紅樓夢》第六*四回:“如若見 林妹妹 傷感,再設法開解。” 趙樹理 《“鍛鍊鍛鍊”》:“你們闖下了事自己沒法了局,我給你們做了開解,倒反落下不是了。”

(6).猶開示,指示。《水滸傳》第九十回:“弟子愚蒙,不悟法文,乞吾師明白開解,以釋憂疑。”

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