偈頌一一二首·其五十四原文
杜順文殊事可知，定光如來老大隋。
張三李四何王趙，問你渠今是阿誰。
廛市賣魚忘進趣，案頭分肉露全機。
男兒鎖子黃金骨，苦痛無明墮污泥。
詩詞問答
問：偈頌一一二首·其五十四的作者是誰？答：釋清遠
問：偈頌一一二首·其五十四寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋清遠的名句有哪些？答：釋清遠名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
順文
和順的形式。 漢 荀悅 《申鑒·俗嫌》：“內有順實，外有順文。文實順，理也。”
殊事
(1).不同的情況；不同的事情。《禮記·樂記》：“禮者殊事，合敬者也；樂者異文，合愛者也。” 孔穎達 疏：“尊卑有別，是殊事；俱行於禮，是合敬也。”《淮南子·本經訓》：“五帝三王殊事而同指，異路而同歸。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“雖戎喪殊事，而並總入樂府。”
(2).特異的事物。《文選·左思＜吳都賦＞》：“倜儻之極異，崫詭之殊事，藏埋於終古，而未寤於前覺也。” 李周翰 註：“言幽遐獨邃寬深之處，耳目不及、足趾不履之所，則有殊絶奇異之物。”
(3).不同的職守。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“羽騎營營，昈分殊事。” 李善 註：“謂羽騎明白分別，各殊其事也。”
可知
見“ 可知道 ”。
定光
古劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年歲次甲乙，鑄一劒，長二尺，文曰定光，古文篆書。”
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
老大
(1) 年老
少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》
少小離家老大回。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
老大嫁作商人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(2) 兄弟姊妹中的年長者
老大務農,老二當兵
(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫
(4) 很大,非常
老大不快
老大吃驚
張三李四
假設姓名，泛指某人或某些人。《五燈會元·百丈恆禪師法嗣·棲賢澄湜禪師》：“問：‘如何是佛？’師曰：‘ 張 三 李 四。’”《朱子語類》卷六六：“那自是説這道理如此，又何曾有甚么人對甚么人説，有甚 張 三 李 四？” 魯迅 《墳·未有天才之前》：“眼光囚在一國里，聽談 彼得 和 約翰 就生厭，定須 張 三 李 四才行，於是創作家出來了。”參見“ 張甲李乙 ”。
阿誰
疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”
廛市
市廛。商肆集中之處。《舊唐書·隱逸傳·史德義》：“騎牛帶瓢，出入郊郭廛市，號為逸人。” 元 張養浩 《得勝令·喜春來》曲：“鄉村良善全生命，廛市兇頑破膽心。” 明 歸有光 《群居課試錄序》：“余讀書於 陳 氏之圃，圃中花木交茂，開門見山，去廛市僅百步，超然有物外之趣。” 李大釗 《警 * 父老書》：“商賈喧噪於廛市。”
進趣
見“ 進趨 ”。
案頭
几案上或書桌上
操自寫“一合酥”三字於盒上,置之案頭。——《三國演義》
男兒
(1) 男子漢
男兒有淚不輕彈
(2) 指丈夫
鎖子
鎖鏈。《紅樓夢》第一一七回：“我們今兒進去，看見（ 賈雨村 ）帶著鎖子，説要解到三法司衙門裡審問去呢。”
黃金骨
猶仙骨。 唐 鮑溶 《廬山石鏡》詩：“如其終身照，可化黃金骨。”
苦痛
痛苦
無明
(1).目不見。《楚辭·九章·懷沙》：“ 離婁 微睇兮，瞽以為無明。”
(2).梵語的意譯。謂痴愚無智慧。 晉 王該 《日燭》：“拱己內治，總持法忍。三世都寂，一心豁盡。寄耳無明，寓目莫準。” 明 葉憲祖 《北邙說法》：“幾番塵世，識神一點不差移，只為那無明起妄，宿業成迷。”
(3).指無明火。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“睡至半夜，便覺頭痛眼熱，四肢無力，遍身不疼不癢，無明頓發熬煎，依然病倒。”《紅樓夢》第二八回：“正在一腔無明，未曾發泄，又勾起傷春愁思。”參見“ 無明火 ”。
污泥
由水和污水處理過程所產生的固體沉澱物質
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