名句出處
出自宋代丁謂的《清真香歌》
全文:
四兩玄參三兩松,麝香半分蜜和同。
丸如彈子金爐爇,還似花心噴曉風。
名句書法欣賞
參考注釋
玄參
亦稱“ 玄臺 ”。多年生草本植物,花冠淡黃綠色,結卵形蒴果,根可入藥。《神農本草經》卷三:“﹝玄參﹞氣味苦,微寒,無毒。主腹中寒熱積聚,女子產乳餘疾,補腎氣,令人明目。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·玄參》﹝釋名﹞引 陶弘景 曰:“其莖微似人參,故得參名。”
三兩
約數,表示少量。《漢書·蕭何傳》:“諸君獨以身從我,多者三兩人, 蕭何 舉宗數十人皆隨我,功不可忘也。” 唐 白居易 《琵琶行》:“轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情。” 宋 蘇軾 《惠崇春江晚景》詩:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第三折:“三兩下打死了呵,你就做的箇死無招對。” 馬烽 《三年早知道》:“他三兩步就跑到我跟前,熱情地和我握手。”
麝香
雄麝肚臍和生*殖*器之間的腺體的分泌物,有特殊香氣,可制香料,也可入藥
分蜜
製糖的一道工序,把熬出來的糖膏里的糖蜜和糖的結晶分離開。
和同
(1).指 春秋 時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟,相輔相成;同謂單一不二,無所差異。和能生物,同無所成。《國語·鄭語》:“夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣:故先王……務和同也。” 韋昭 註:“和謂可否相濟,同謂同欲。”《國語·周語中》:“和同可觀。” 韋昭 註:“以可去否曰和,一心不二曰同。和同之道行,則德義可觀也。”《論語·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。” 何晏 集解:“君子心和,然其所見各異,故曰不同;小人所嗜好者同,然各爭利,故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰:“君子尚義,故有不同;小人尚利,安得而和?”參閱《左傳·昭公二十年》。
(2).和睦同心。《管子·立政》:“大臣不和同,國之危也。”《漢書·吾丘壽王傳》:“今 漢 自 高祖 繼 周 ,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同。” 宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》:“凡事不和同,則不濟。” 明 柯丹丘 《荊釵記·合卺》:“夫妻到老兩和同。” 黃遠生 《政界內形記》一:“國務卿之不能和同一致以進行者,則組織之始已種其因,固無可言矣。”
(3).調和。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動。”《素問·生氣通天論》:“筋脈和同,骨髓堅固。”《淮南子·俶真訓》:“含陰吐陽,而萬物和同者,德也。”《宋史·樂志十三》:“天人和同,恩澤洋普。”
(4).夥同;合夥。《唐律疏議·名例四·略和誘人》:“和同相賣者,謂兩相和同,共知違法。”《元典章·刑部十九·禁誘略》:“和同相賣為奴婢者,各斷一百七。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:“﹝按察使與藩司﹞厥後和同溺職,而事權歸兩院矣。”
(5).“和光同塵”的略語。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》之一:“治惟尚和同,無俟於謇謇。” 龔頤正 《續釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》:“上執 偓 手,涕泣曰:‘我勸你且和同,果如此,有何利益苦殺*人!’” 章士釗 《蘇報案始末記敘》:“余私念助人為理,覆人之產,不祥;自折其志,苟為和同,不義。” 錢鍾書 《圍城》三:“買假*文*憑是自己的滑稽玩世;認乾親戚是自己的和同隨俗。”參見“ 和光同塵 ”。
(1).指 春秋 時代兩個互為對應的哲學常用語。龢謂可否相濟,相輔相成;同謂單一不二,無所差異。龢能生物,同無所成。《國語·周語中》:“飲食可饗,龢同可觀。” 韋昭 註:“以可去否曰和,一心不二曰同,和同之用行,則德義可觀。”
(2).謂平和,不交戰。《國語·周語中》:“夫戰,盡敵為上,守龢同順義為上。” 韋昭 註:“守龢同,謂不相與戰而平和也。”
(3).調和。 宋 羅泌 《路史·後紀三·炎帝》:“因天地之資,而與之龢同。”
丁謂名句,清真香歌名句