名句出處
出自宋代孫應時的《遂安縣興學和詹本仁見贈詩》
全文:
萬物野馬相追奔,百年夢境更起仆。
是中諸妄要掃刮,努力良心自成就。
舞雩春風沂水側,當日群公切磋究。
大途九軌自可識,廣居安宅寧當僦。
少年恐不保壯老,夜氣還能亡旦書。
詩書禮樂在庠序,鄉射弦歌列籩豆。
共惟百聖貽後來,豈使一科圖急售。
如何道術坐陸沉,獨指利名紛輻輳。
斯文未喪天所賜,接踵諸賢出哀救。
聖門榛棘得劃除,俗學膏肓有砭灸。
晚出顓蒙格調卑,平生師友追從舊。
敢言割雞慕牛刀,直恐狐裘雜羔袖。
是邦山水故瀟灑,滿眼衣冠多整秀。
向來張呂相逢地,遺韻餘風洗凡陋。
眷然鄉校肯來游,勉矣英材起相副。
名門政假扶持力,闔境似驚聞見驟。
儒林丈人真好事,大筆新詩警昏瞀。
寄言同社相知心,不怪狂歌續貂後。
名句書法欣賞
參考注釋
九軌
(1).可容九輛車並列行駛的路面寬度。《周禮·考工記·匠人》:“國中九經九緯,經塗九軌。” 鄭玄 註:“經緯之塗,皆容方九軌。軌,謂轍廣。乘車六尺六寸,旁加七寸,凡八尺,是為轍廣。九軌積七十二尺,則此塗十二步也。旁加七寸者,輻內二寸半,輻廣三寸半,綆三分寸之二,金轄之間,三分寸之一。” 漢 張衡 《東京賦》:“經途九軌,城隅九雉。” 宋 蘇軾 《贈眼醫王生彥若》詩:“如行九軌道,並驅無擊轂。” 清 唐甄 《潛書·法王》:“執此致之,直而無曲,顯而無隱,如行九軌之途,更無他歧。”
(2).指城中大道。 宋 蘇轍 《賀雪御筵謝狀》:“九軌澄清,已消塵壒之濁;三農踴躍,載歌牟麥之豐。”
(3).泛指大路。 清 劉大櫆 《祭尹少宰文》:“公循九軌,徑趨其鄉。”
(4).猶言眾車。 宋 陸游 《度浮橋至南台》詩:“九軌徐行怒濤上,千艘橫繫大江心。”
自可
(1).本來可以;自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》:“ 太丘 曰:‘如此,但糜自可,何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩:“ 瑯琊 初址未完牢,猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了,何因偏向醉中逃。”
(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》:“為人魁偉沉塞,以武勇游仕 許 汴 之間,寡言自可,不與人交,眾推以為鉅人長者。”
廣居
寬大的住所。儒家用以喻仁。《孟子·滕文公下》:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。” 孫奭 疏:“ 孟子 言能居仁道以為天下廣大之居。” 朱熹 集註:“廣居,仁也。”
安宅
(1).猶安居、安所。《詩·小雅·鴻雁》:“雖則劬勞,其究安宅。” 鄭玄 箋:“此勸萬民之辭,女(汝)今雖病勞,終有安居。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“安宅京室,執鞭珥筆,出從華蓋,入侍輦轂,承答聖問,拾遺左右,乃臣丹誠之至願。” 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》:“ 乾元 元年春,萬姓始安宅。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十五:“壯歲客四方,蹙蹙少安宅。”
(2).安於室。婦女安心於夫家。 晉 左思 《詠史》之七:“ 買臣 困樵採,伉儷不安宅。”
寧當
難道;豈可。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》:“七歲讀《論語》,志在書傳,母常非之,曰:‘當習女工,今不是務,寧當學博士邪!’” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“民間君子,猶內不負心,外不愧影,上不欺天,下不食言,豈況古之真人,寧當虛造空文,以必不可得之事,誑誤將來,何所索乎!” 宋 范成大 《秋芸有春綠》詩:“清霜早晚至,何草不能黃?寧當念衰落,政爾事容光。”
孫應時名句,遂安縣興學和詹本仁見贈詩名句
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