名句出處
出自宋代孫應時的《遂安縣興學和詹本仁見贈詩》
全文：
萬物野馬相追奔，百年夢境更起仆。
是中諸妄要掃刮，努力良心自成就。
舞雩春風沂水側，當日群公切磋究。
大途九軌自可識，廣居安宅寧當僦。
少年恐不保壯老，夜氣還能亡旦書。
詩書禮樂在庠序，鄉射弦歌列籩豆。
共惟百聖貽後來，豈使一科圖急售。
如何道術坐陸沉，獨指利名紛輻輳。
斯文未喪天所賜，接踵諸賢出哀救。
聖門榛棘得劃除，俗學膏肓有砭灸。
晚出顓蒙格調卑，平生師友追從舊。
敢言割雞慕牛刀，直恐狐裘雜羔袖。
是邦山水故瀟灑，滿眼衣冠多整秀。
向來張呂相逢地，遺韻餘風洗凡陋。
眷然鄉校肯來游，勉矣英材起相副。
名門政假扶持力，闔境似驚聞見驟。
儒林丈人真好事，大筆新詩警昏瞀。
寄言同社相知心，不怪狂歌續貂後。
名句書法欣賞
大途九軌自可識，廣居安宅寧當僦書法作品
參考注釋
九軌
(1).可容九輛車並列行駛的路面寬度。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 鄭玄 註：“經緯之塗，皆容方九軌。軌，謂轍廣。乘車六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是為轍廣。九軌積七十二尺，則此塗十二步也。旁加七寸者，輻內二寸半，輻廣三寸半，綆三分寸之二，金轄之間，三分寸之一。” 漢 張衡 《東京賦》：“經途九軌，城隅九雉。” 宋 蘇軾 《贈眼醫王生彥若》詩：“如行九軌道，並驅無擊轂。” 清 唐甄 《潛書·法王》：“執此致之，直而無曲，顯而無隱，如行九軌之途，更無他歧。”
(2).指城中大道。 宋 蘇轍 《賀雪御筵謝狀》：“九軌澄清，已消塵壒之濁；三農踴躍，載歌牟麥之豐。”
(3).泛指大路。 清 劉大櫆 《祭尹少宰文》：“公循九軌，徑趨其鄉。”
(4).猶言眾車。 宋 陸游 《度浮橋至南台》詩：“九軌徐行怒濤上，千艘橫繫大江心。”
自可
(1).本來可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長者。”
廣居
寬大的住所。儒家用以喻仁。《孟子·滕文公下》：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。” 孫奭 疏：“ 孟子 言能居仁道以為天下廣大之居。” 朱熹 集註：“廣居，仁也。”
安宅
(1).猶安居、安所。《詩·小雅·鴻雁》：“雖則劬勞，其究安宅。” 鄭玄 箋：“此勸萬民之辭，女（汝）今雖病勞，終有安居。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹誠之至願。” 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》：“ 乾元 元年春，萬姓始安宅。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十五：“壯歲客四方，蹙蹙少安宅。”
(2).安於室。婦女安心於夫家。 晉 左思 《詠史》之七：“ 買臣 困樵採，伉儷不安宅。”
寧當
難道；豈可。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“七歲讀《論語》，志在書傳，母常非之，曰：‘當習女工，今不是務，寧當學博士邪！’” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春綠》詩：“清霜早晚至，何草不能黃？寧當念衰落，政爾事容光。”
孫應時名句，遂安縣興學和詹本仁見贈詩名句
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