五禮同歸一中爾，何當中立而不倚

名句出處

出自宋代曾豐的《題陳宗元立齋》

全文：
人言禮起於太一，吾言禮止於皇機。
強名皇極體何如，卓然萬象中間立。
流年鼎鼎三十餘，古人有立君可無。
克己未追顏所復，過庭猶學鯉之趨。
五禮同歸一中爾，何當中立而不倚。
膰肉無來孔子行，皮冠不設虞人止。
區區行止未足輕，擴充更可輕死生。
黃壚在前始易簀，白*刃垂下猶結纓。
一有所立百無抗，砥柱中當拍天浪。
千古不磨立齋名，泰山北斗在頭上。

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名句書法欣賞

參考注釋

五禮

(1).指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。《書·皋陶謨》：“天秩有禮，自我五禮，有庸哉。” 孔 傳：“天次秩有禮，當用我公、侯、伯、子、男五等之禮以接之，使有常。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“所謂五禮者，正謂公、侯、伯、子、男朝聘之禮也。”

(2).古代的五種禮制。即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。《周禮·春官·小宗伯》：“掌五禮之禁令與其用等。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。”《隋書·禮儀志一》：“以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。” 宋 蘇軾 《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“介萬壽之無疆，錫五禮之純備。”

歸一

亦作“ 歸壹 ”。1.統一；一致。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“致化歸一，分教斯五。” 宋 蘇軾 《申省乞罷詳定役法狀》：“所貴議論歸一。” 宋 葉適 《同安縣學朱先生祠堂記》：“及 董仲舒 稍推明之，與人主意合，則雜家異學始絀，而歸壹於 孔 氏矣。”《元代白話碑集錄》附錄一《重編百丈清規聖旨》：“教 大龍翔集慶寺 笑隱長老 為頭，揀選有本事的和尚，好生校正歸一者。”

(2).猶規矩。 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不歸一？我是第一個歸一的人。”

當中

(1) 正中

河當中水流最急

(2) 在…之中

他生活在工人民眾當中