名句出處
出自清代王士禎的《膠東張雉畫葛洪移家圖歌》
全文：
下簾臥清晝，遠夢生羅浮。
覺來北堂上，素練橫滄洲。
依稀三萬六千丈，風吹絕壑紅泉流。
何人攜持雜負戴，全家避地來山幽。
先生身騎烏㹀牛，丹雞白犬隨行輈。
鮑家小女兩丫髻，手把芙蓉居上頭。
惠懷之際那可道，萬乘不洗金墉羞。
王家寧馨失三窟，華亭鶴唳悲清秋。
回首銅駝洛陽陌，名士對泣新亭囚。
伏波將軍不受賞，丹砂欲就來交州。
大鵬詎可伍鷦鴳，跛鱉坐笑追驊騮。
張生妙筆擅黔陬，令我逸興生丹丘。
夙昔讀書慕仙意，望而不見中心愁。
十年婚宦願粗畢，青鞋快作逍遙遊。
刀圭為我留井灶，此生未作坳堂舟。
參考注釋
攜持
亦作“攜持”。攜帶；扶持。《後漢書·陳蕃傳論》：“功雖不終，然其信義足以攜持民心。”《世說新語·識鑒》“ 謝公 在 東山 畜妓” 劉孝標 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 縱心事外，疎畧常節，每畜女妓，攜持游肆也。” 唐 陸龜蒙 《和襲美謝友人惠人參》：“品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。”
負戴
(1).以背負物，以頭頂物。亦謂勞作。《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。” 宋 曾鞏 《道山亭記》：“負戴者，雖其土人，猶側足然後能進；非其土人，罕不躓也。” 清 王秀楚 《揚州十日記》：“其往來負戴者，俱焦頭爛額，斷臂折脛。”
(2). 漢 劉向 《列女傳·楚接輿妻》： 接輿 躬耕以為食， 楚王 使使者持金百鎰、車二駟往聘迎之。其妻曰：“義士非禮不動，不為貪而易操，不為賤而改行。妾事先生躬耕以為食，親織以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之？不如去之。”於是夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。後因以“負戴”指夫妻一起安貧樂道，不慕富貴榮華。 清 錢謙益 《後秋興》詩之一：“負戴相擕守故林，繙經問織意蕭森。” 胡樸安 《生女慰內》詩：“來日祇應同負戴，於今何貴有鬚眉。”
全家
整個家庭；全家人。《三國演義》第八三回：“ 闞德潤 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 魯迅 《且介亭雜文·看圖識字》：“也是作者自己的生活狀態，是在租界上租了一層屋，裝了全家，既不闊綽，也非精窮的。”
避地
亦作“ 避墬 ”。1.謂遷地以避災禍。《漢書·敘傳上》：“ 始皇 之末， 班壹 避墬於 樓煩 ，致馬牛羊數千羣。”《漢書·敘傳上》：“﹝ 班彪 ﹞知 隗囂 終不寤，乃避墬於 河西 。” 顏師古 註：“墬，古地字。”《後漢書·東夷傳·濊》：“ 漢 初大亂， 燕 、 齊 、 趙 人往避地者數萬口。” 晉 張華 《博物志》卷六：“初， 粲 與族兄 凱 避地 荊州 ，依 劉表 。” 宋 文天祥 《指南後錄·東海集序》：“自喪亂後，友人挈家避地。” 清 姚椿 《＜喬處士遺集＞序》：“嘗避地至吾郡，交幾社諸人。”
(2).猶言避世隱居。《後漢書·郅惲傳》：“﹝ 郅惲 ﹞後坐事左轉 芒 長，又免歸，避地教授，著書八篇。” 李賢 註：“避地，謂隱遁也。” 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“山中有三精舍，高薨凌虛，垂簷帶空。俯眺平林，煙香在下，水陸寧晏，足為避地之鄉矣！” 明 徐枋 《送笻在師游越》詩：“此行非避地，乘興獨相求。”
山幽
(1).山的幽深之處。 南朝 梁 張充 《與王儉書》：“桂蘭綺靡，叢雜于山幽；松柏森陰，相繚於澗曲。” 唐 王勃 《別人》詩：“江上風煙積，山幽雲霧多。” 元 虞集 《會後將登華山》詩：“石斛金釵感素秋，洞懸鐘乳入山幽。”
(2).山境幽靜。 隋 姚察 《游明慶寺悵然懷古》詩：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 明 王守仁 《重遊化成寺》詩之二：“人住層崖嫌洞淺，鳥鳴春磵覺山幽。”
王士禎名句，膠東張雉畫葛洪移家圖歌名句
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