幸西苑接見朝正外藩年班回部哈薩克來使及四

原文

步輦西華西苑巡，匪游圖覲遠徠臣。

夾衢左右紛迎接，露冕笑言普拊循。

回部更番久依例，內旗札薩舊稱賓。

土爾扈入朝如雁，哈薩克流仰集鱗。

來享來王來賀節，土司土舍土頭人。

撫茲武偃文脩世，益切盈持泰保寅。

詩詞問答

問：《幸西苑接見朝正外藩年班回部哈薩克來使及四川土司土舍頭人等之初次覲謁者即事得句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押真韻　出處：御製詩四集卷四十

2. 庫車三品阿奇木伯克阿克伯克等十三人朝覲如年例

參考注釋

步輦

(1).古代一種用人抬的代步工具，類似轎子。《趙飛燕外傳》：“帝即令舍人 呂延福 以百寳鳳毛步輦迎合德。”《晉書·山濤傳》：“帝嘗講武於 宣武場 ， 濤 時有疾，詔乘步輦從。” 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 石虎 少好遊獵，後體壯大，不復乘馬。作獵輦，二十人擔之，如今之步輦。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·步輦召學士》：“ 明皇 在便殿，甚思 姚元崇 論時務，七月十五日苦雨不止，泥濘盈尺，上令侍御者抬步輦召學士來。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 晦辭 於坐間與官妓 朱良 別，因掩袂大哭。 贍 曰：‘此風聲賤人，員外何必如此？’乃以步輦隨而遺之。”

(2).乘步輦。 漢 班固 《西都賦》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 三國 魏 曹丕 《校獵賦》：“步輦西園，還坐玉堂。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和太子納涼梧下應令》：“北園涼氣早，步輦暫逍遙。”

西華

道教仙宮名。對 東華 而言。 東華 為男仙所居，以 東王公 領； 西華 為女仙所居，以 西王母 領。故女仙名籍稱《西華仙籙》。《雲笈七籤》卷七：“《八素經》云： 西華宮 有琅簡蕊書，當為真人者，乃得此文。”

西苑

即北京的三海(北海、中海、南海)

深居西苑。—— 清· 張廷玉《明史》

徠臣

前來臣服。《漢書·董仲舒傳》：“天地之間，被潤澤而大豐美；四海之內，聞盛德而皆徠臣。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

迎接

走向前接待

迎接客人

露冕

(1).隱者所戴的一種便帽。《晉書·溫嶠郗鑒傳論》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！” 唐 包佶 《宿廬山贈白鶴觀劉尊師》詩：“漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”

(2). 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 郭賀 拜 荊州 刺史。 明帝 ( 漢明帝 )巡狩到 南陽 ，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓見此衣服，以彰其德。”後遂成為官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。 唐 韓翃 《贈兗州孟都督》詩：“露冕寧夸 漢 車服，下帷常討 魯 《春秋》。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之二：“仕路從來尊露冕，人情近日薄金鑾。”參閱《後漢書·郭賀傳》。

笑言

(1).謂又說又笑；邊說邊笑。《易·震》：“震來虩虩，笑言啞啞。” 唐 韓愈 《自袁州還京行次安陸先寄隨州周員外》詩：“行行指 漢 東，暫喜笑言同。” 唐 薛用弱 《集異記·裴珙》：“ 珙 即大呼弟妹之名字，亦無應者，笑言自若。”

(2).笑話。《太平廣記》卷一 * 引 隋 侯白 《啟顏錄》：“ 秦 優旃 善為笑言，然合於道。”

(3).笑容與言語。 宋 曾鞏 《司封郎中孔君墓志銘》：“君氣仁色溫，寡笑言。”

拊循

(1).亦作“ 拊巡 ”。安撫；撫慰。《荀子·富國》：“垂事養民，拊循之，唲嘔之。” 楊倞 註：“拊循，慰悅之也。”《史記·越王勾踐世家》：“ 勾踐 自 會稽 歸七年，拊循其士民，士民欲用以報 吳 。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“勉慰痍傷，拊巡餓渴。” 宋 司馬光 《橫山札子》：“伏望陛下且以拊循百姓為先，以征伐四夷為後。” 明 歸有光 《通政使司張公墓表》：“至則減損戶徭，拊循流亡。”

(2).護養。《荀子·王制》：“兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原；我今將修飾之，拊循之，掩蓋之於府庫。” 宋 李綱 《與呂相公書》：“州縣殘破，民力凋弊，非假以歲月，拊循整葺，未易就緒。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“又上世習於戰鬭鈔暴，而擁眾多者常勝，其遇外族亡命，常尉薦拊循之，以為己子。”

(3).訓練；調度。《史記·淮陰侯列傳》：“且 信 非得素拊循士大夫也。此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰。” 宋 陳亮 《酌古論·韓信》：“且 信 之精兵已詣 滎陽 ，而所存者皆非素拊循之兵也。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清史條陳》：“查北洋所練第一、二、三、四、五、六鎮，均係 袁世凱 舊部，拊循多年，將士用命。”

回部

即回疆。 清 魏源 《聖武記》卷十二：“ 康熙 十二年， 吐魯番 貢使至，表稱 成吉思汗 裔，承 蘇賚滿 業，是則回部之為元裔，明如星日。”詳“ 回疆 ”。

更番

輪流,替換

* 的雨,悽厲的風和肅殺的霜雪更番的來去。——《一種雲》

札薩

原 西藏 地方政府官員品級名。源自蒙古語札薩克(執政官)。 清 代沿用於 西藏 。起初地位高於噶倫，後降至噶倫以下而略高於四品。其中有僧有俗，按慣例僧官札薩列於俗官札薩之前。

入朝

(1).指屬國、外國使臣或地方官員謁見天子。《國語·吳語》：“ 越 滅 吳 ，上征上國， 宋 、 鄭 、 魯 、 衛 、 陳 、 蔡 執玉之君皆入朝。” 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀》：“時 梁王 來朝，與太子共載，入朝不下司馬門。 釋之 禁止，不得入朝。” 宋 范仲淹 《答竊議》：“﹝我太祖﹞命將帥 李漢超 等十三人分守西北諸州……每來入朝，必召對命坐，賜與優厚，撫而遣之。”

(2).謂進入中央朝廷做官。《東觀漢記·劉愷傳》：“ 愷 之入朝，在位者莫不仰其風行。” 晉 陸機 《謝平原內史表》：“入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宮。”

來享

(1).亦作“ 來饗 ”。謂鬼神前來接受祭祀，歆享供品。《詩·商頌·烈祖》：“來假來饗，降福無疆。” 鄭玄 箋：“享，謂獻酒使神享之也。”一本作“ 來享 ”。《文選·張衡＜東京賦＞》：“靈祖皇考，來顧來饗。” 薛綜 註：“言先帝之神，顧愍子孫，享其食也。”

(2).謂遠方諸侯前來進獻貢物。《詩·商頌·殷武》：“莫不敢來享，莫不敢來王。” 鄭玄 箋：“享，獻也。”《晉書·文帝紀》：“九服之外，絶域之氓，曠世所希至者，鹹浮海來享。” 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”

來王

指古代諸侯定期朝覲天子。《書·大禹謨》：“無怠無荒，四夷來王。” 孔 傳：“言天子常戒慎無怠惰荒廢，則四夷歸往之。”《南齊書·蕭赤斧傳》：“ 世祖 嗣興，增光前業，雲雨之所沾被，日月之所出入，莫不舉踵來王，交臂納貢。” 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”

賀節

祝賀節日。《水滸傳》第九三回：“九十二個頭領，及新降將 耿恭 ，齊齊整整，都來賀節，參拜 宋江 。”《儒林外史》第二回：“想這新年大節，老爺衙門裡，三班六房，那一位不送帖子來，我怎好不去賀節？” 胡樸安 《中華全國風俗志·江蘇·南京採風記》：“﹝端午節﹞午刻焚香燭敬神，親友互相賀節。”

土司

(1) 烤麵包片。又稱“吐司”

(2) 元、明、清時期於西北、西南少數民族地區設定的、由當地民族首領充任並世襲的官職

土舍

土司的屬官。 明 沉德符 《野獲編·科場·土舍科目》：“ 貴州 鎮遠府 推官 楊載清 ，本應襲土舍也，曾中鄉試。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“ 莎羅奔 故以土舍隸 鍾琪 麾下，蒙奏給土司印，甚德之。”參見“ 土司 ”。

頭人

舊時中國的某些少數民族的頭領

武偃

戰事停息。 唐 王起 《黿鼉為梁賦》：“我皇仁洽道豐，文修武偃，要荒畢服。” 明 楊柔勝 《玉環記·延賞慶壽》：“文修武偃樂無虞，盡將兵器為農器。”