次韻拉空印游芙蓉原文
翰墨平生氣吐霓，詩成先喜示筠溪。
山中見客應偏好，筆力知公不肯低。
夜寂據梧飢鼠出，岩空同聽怪禽啼。
上方聞說非人世，更陟緣雲第幾梯。
詩詞問答
問：次韻拉空印游芙蓉的作者是誰？答：釋德洪
問：次韻拉空印游芙蓉寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻拉空印游芙蓉是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押齊韻
參考注釋
翰墨
原指筆、墨,借指文章、書畫
古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》
生氣
(1) 活力;生命力
夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣。——清· 龔自珍《病梅館記》
(2) 發怒;因不合心意而不愉快
非常生氣
筠溪
竹叢中的水流。 唐 杜牧 《適高秋企望題詩寄贈十韻》：“蘭畹晴香嫩，筠溪翠影疎。” 宋 張元乾 《青玉案》詞之四：“誰道筠溪歸計近。秋風催去，鳳池難老，長把中書印。”
見客
接待來賓。 郭沫若 《羽書集·把精神武裝起來》：“普遍的一桌席起碼要上三十元才可以見客，古人所謂‘一食破中人之產’者，現在大家都見慣不驚，而且競相比賽。”
偏好
偏愛
他對於戲曲有特別的偏好
筆力
寫字、畫畫、寫文章用筆行文的力量;文章的氣勢
筆力雄健
不肯
——用於否定式助動詞表示拒絕
他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎
據梧
(1).靠著梧幾。《莊子·齊物論》：“ 昭文 之鼓琴也， 師曠 之枝策也， 惠子 之據梧也，三子之知幾乎。” 成玄英 疏：“據梧者，只是以梧幾而據之談説，猶隱几者也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 范榮期 見 郄超 俗情不淡，戲之曰：‘ 夷齊 巢許 ，一詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？’”《藝文類聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答劉縮求述制旨義書》：“所賴昔經 陜 服，頗足良書，憑几據梧，靜供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》詩之一：“有客新嘗寒具罷，據梧慵復散《幽經》。”
(2).操琴。《莊子·齊物論》：“ 惠子 之據梧也。” 陸德明 釋文：“ 司馬 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《覽越篇》序：“便引吭而鳴，響溢於據梧扣竹之表。”
空同
(1).虛無渾茫。《關尹子·九藥》：“昔之論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“視空同而失貌，察倏忽而亡跡。” 明 馮惟敏 《粉蝶兒·五嶽遨遊》曲：“太極分兩儀，空同涵萬有。”
(2).亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即 崆峒 。在今 甘肅省 平涼市 西，險峻雄偉，山上道觀極盛。《莊子·在宥》：“ 黃帝 立為天子十九年，令行天下，聞 廣成子 在於 空同 之上，故往見之。”《漢書·郊祀志上》：“上遂郊 雍 ，至 隴西 ，登 空桐 ，幸 甘泉 。” 宋 曾鞏 《冬暮感懷》詩：“坐思 空峒 間，負雪山千層。” 明 宋濂 《崆峒雪樵賦》：“伊 空同 之拔起兮，鎮 嶠 南之靈區。”
(3). 明 代文學家 李夢陽 號 空同子 ，亦簡稱“空同”。 明 李贄 《與管登之書》：“如 空同先生 與 陽明先生 同世同生，一為道德，一為文章。千萬世後，兩先生精光具在，何必更兼談道德耶？”
(4).複姓。 戰國 趙 有 空同 氏。見《史記·趙世家》。
方聞
(1).博洽多聞。《漢書·武帝紀》：“今禮崩樂壞，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，鹹薦諸朝。” 劉壎 《隱居通議·雜錄》引 宋 鹹淳 六年二月一日詔書：“今天下方聞之士，素所藴抱，有志當世。” 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“其博學方聞之士，文章爾雅，援引今故，間徵子緯，旁及異域，則以為犯功令而黜落之。”
(2).指博洽多聞之士。 黃人 《＜清文匯＞序》：“雖網羅未廣，疏漏正多，尚有俟海內方聞，俛為增益。”
(3).見“ 方聞科 ”。
人世
整個人類社會;人類世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》
標籤：芙蓉花
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