三子詩何襄武原文
何生我懿親，童稚肩相比。
令德奮鴻響，識曲聽其旨。
既壯歷周覽，所遇無知己。
寥寥天壤間，落落竟復爾。
無乃眷吾徒，慷慨一相視。
及此理素業，含情各自媚。
蕩滌喻中懷，願言不朽事。
古道日以夷，誰復能察此。
詩詞問答
問：三子詩何襄武的作者是誰？答：李孫宸
問：三子詩何襄武寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
懿親
(1).至親。《左傳·僖公二十四年》：“如是則兄弟雖有小忿，不廢懿親。” 唐 趙璘 《因話錄·角》：“ 盧子嚴 説，早年隨其懿親 鄭常侍 東之 同游 宣州 、 當塗 。” 清 龔自珍 《寒月吟》：“我有平生交，外氏之懿親。”
(2).特指皇室宗親、外戚。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“昔 周公 弔 管 蔡 之不鹹，廣封懿親，以藩屏王室。”《舊唐書·牛仙客傳》：“時有監察御史 周子諒 竊言於御史大夫 李适之 曰：‘ 牛仙客 不才，濫登相位，大夫國之懿親，豈得坐觀其事？’”《資治通鑑·後漢高祖天福十二年》：“ 昭義 節度使 張從恩 以地迫 懷洛 ，欲入朝於 契丹 ……判官 高防 諫曰：‘公 晉 室懿親，不可輕變臣節。’” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 天聰 已前，鈞衡帷幄，悉任懿親，異姓儒臣但令給事文館。”
童稚
(1) 兒童
童稚般的舉動
(2) 稚氣;幼稚
相比
(1) 互相考校、比較
(2) 互相聯合,編在一起
(3) 相近;差不多
(4) 相互勾結
令德
(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”
(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”
識曲
謂通曉音樂。《文選·古詩＜今日良宴會＞》：“令德唱高言，識曲聽其真。” 呂延濟 註：“識曲，謂知音人聽其真妙之聲。” 明 楊慎 《泛舟浣花東阜狷齋同賦》詩：“雙魚六馬慣識曲，青蛉白鷗皆忘機。” 清 黃景仁 《十四夜歌宴》詩：“識曲羣公敢多讓，不妨明日有狂名。”
周覽
(1).遍覽；巡視。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“臣少曾遠遊，周覽九土，足歷五都。” 宋 司馬光 《進＜資治通鑑＞表》：“每患 遷 固 以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不徧，況於人主，日有萬機，何暇周覽” 清 林則徐 《體察洋面堵截情形折》：“擬於旬日之間，出赴中路之 虎門 澳門 等處，與水師提臣 關 （ 關天培 ）乘船周覽，以便相機度勢，通計熟籌……隨時會同 鄧 （ 鄧廷楨 ）等覈實辦理。”
(2).謂細看。 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“辱賜書，周覽累日，竦然增敬。”
無知
不懂情理;缺乏知識
年幼無知
寥天
(1).《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移，而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”後遂用“寥天”指道教所謂虛無之境，即太虛。 唐 宋之問 《使至嵩山題壁贈杜侯杜四詩》：“憶昔同攜手，山棲接二賢。笙歌入玄地，詩酒生寥天。” 唐 李白 《大庭庫》詩：“莫辨 陳 鄭 火，空霾 鄒 魯 煙。我來尋 梓慎 ，觀化入寥天。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》：“性定自能潛福地，機忘真已入寥天。”
(2).遼闊的天空。 唐 姚月華 《怨詩》：“登臺北望煙雨深，回身泣向寥天月。” 清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》：“安得金粟影接寥天長，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩：“群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。”
落落
(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>
(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>
(3) 堆積的樣子
落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》
無乃
表示委婉反問。不是;豈不是
無乃爾是過與。——《論語·季氏》
無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》
吾徒
(1).我的門徒。《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
(2).猶我輩。 漢 班固 《答賓戲》：“ 孔 終篇於西狩，聲盈塞於天淵，真吾徒之師表也。” 五代 伍喬 《龍潭張道者》詩：“他年功就期飛去，應笑吾徒多苦吟。” 明 高啟 《送虛白上人序》：“ 虛白 之賢，不唯過吾徒，又能過其徒矣。”
慷慨
(1) 充滿正氣,情緒激昂
慷慨就義
(2) 大方;不吝嗇
慷慨解囊
相視
彼此看著對方
相視無語
素業
(1).清白的操守。《三國志·魏志·徐邈胡質等傳論》：“ 徐邈 清尚弘通， 胡質 素業貞粹……可謂國之良臣，時之彥士矣。”《晉書·陸納傳》：“汝不能光益父叔，乃復穢我素業耶！” 唐 劉長卿 《哭陳歙州》詩：“千秋萬古葬平原，素業清風及子孫。”
(2).先世所遺之業。舊時多指儒業。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“臣本自諸生，家承素業，門無富貴，易農而仕。”《隋書·張煚傳》：“ 周 代公卿，類多武將，唯 羨 以素業自通，甚為當時所重。” 明 高叔嗣 《再調考功作》詩：“惟當尋素業，歸臥守荊柴。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·將死之鳴》：“家世素業，不可輒廢。吾家以讀書相傳，業之貴者也。”
(3).猶本業。 魯迅 《墳·堅壁清野主義》：“‘堅壁清野’是兵家言，兵家非我的素業，所以這話不是從兵家得來，乃是從別的書上看來，或社會上聽來的。”
含情
懷著感情;懷著深情(多指愛情)
含情脈脈
自媚
(1).自動去諂媚、巴吉他人。《史記·淮陰侯列傳》：“ 漢 所以不擊取 楚 ，以眛在公所。若欲捕我以自媚於 漢 ，吾今日死，公亦隨手亡矣。”《後漢書·陳忠傳》：“長吏惶怖譴責，或邪諂自媚。” 宋 王安石 《答司馬諫議書》：“人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善。”
(2).猶自娛。自尋樂趣。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。” 唐 玄奘 《大唐西域記·瞻波國》：“後有天女，降跡人中，游 殑伽河 ，濯流自媚，感靈有娠，生四子焉。”
蕩滌
清洗;洗除
洪水乃欲蕩滌。——《漢書·李尋傳》
山光湖色足以蕩滌胸中鬱悶
中懷
(1).內心。 漢 蘇武 《別詩》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“前事思如昨，中懷寫向誰？” 清 劉大魁 《贈資政大夫吳府君墓表》：“其為人中懷坦直，好善，喜施與。”
(2).猶五中。指內臟。 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“長姊奄逝，中懷殞裂。”
願言
思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”
不朽
存在於人類的記憶或記載中
人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵
道日
指修養達到崇高境界之日。 清 陳確 《與吳仲木書》：“痴頑若此，因得苟全性命於此世，然去道日遠矣。”
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