全韻詩上去入聲七十六首·其四十八·五代興廢

原文

五代歷五十三年，鄒魯閧趁兵戈鬧。

附其際者更十國，時民那有生之樂。

臣篡君及子囚父，三綱掃地尤而效。

不永其祚固應然，安論求忠必出孝。

唐明宗與周世宗，尚屬留心民事較。

傭中佼佼鐵中錚，去之遠矣於王道。

論世恆因鑑戒存，黃帝舜禹萬世教。

詩詞問答

問：《全韻詩上去入聲七十六首·其四十八·五代興廢》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩四集卷四十九

2. 葉

參考注釋

五代

繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代

公元 907—960年

五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

鄒魯

(1). 鄒國 、 魯國 的並稱。 北周 庾信 《哀江南賦》：“里為冠蓋，門成 鄒 魯 。” 唐 楊炯 《益州新都縣學碑》：“國成 陶 唐 ，家成 鄒 魯 。”

(2). 鄒 ， 孟子 故鄉； 魯 ， 孔子 故鄉。後因以“鄒魯”指文化昌盛之地，禮義之邦。 清 錢謙益 《河南河南府永寧縣知縣孫志元授文林郎制》：“具官某服 鄒 魯 之遺教，作 江 漢 之名儒。”

(3).借指 孔 孟 。

兵戈

(1).指兵器。 唐 李白 《大獵賦》：“韜兵戈，火網罟。”

(2).指戰爭。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“欲興兵戈，以誅暴 楚 。”《後漢書·獨行傳·譙玄》：“時兵戈累年，莫能脩尚學業。”《三國演義》第九六回：“今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？” 清 周亮工 《即席次韻贈信州周公鼎》詩：“兵戈十載後，窮巷遠遊人。”

(3).指軍隊。 唐 黃滔 《景陽井賦》：“玉樓之絲管宵咽，桂岸之兵戈晝逼。” 宋 岳飛 《奉詔移偽齊檄》：“順逆二途，蚤宜擇處。兵戈既逼，雖悔何追。”

十國

指 五代 時的 吳 、 南唐 、 吳越 、 前蜀 、 後蜀 、 南漢 、 北漢 、 閩 、 楚 、 荊南 (即 南平 )十個割據政權。

有生

有生命者,指人類

有生之初。——清· 黃宗羲《原君》

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。 漢 班固 《 * 通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐 孔穎達 疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 楊 墨 交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋 文天祥 《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根。”

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務，稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”

掃地

(1) 用掃帚等清掃地面

(2) 比喻名譽、威信等全部喪失

威信掃地

不永

謂壽命不長久。 漢 韋賢 《諷諫》：“迺及夷王，克奉厥緒，咨命不永，惟王統祀。” 唐 殷璠 《河嶽英靈集·劉眘虛》：“惜其不永，天碎國寶。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“﹝ 愛堂 ﹞霍然驚寤，自知不永。”

論求

探討，研究。《墨子·小取》：“焉摹略萬物之然，論求羣言之比。”

出孝

既葬後除喪。孝，居喪之謂。《新唐書·韋挺傳》：“既葬，隣伍會集，相與酣醉，名曰出孝。”

世宗

帝王的廟號之一。言其文治武功為一世之宗。《漢書·宣帝紀》：“六月庚午，尊 孝武 廟為 世宗 廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世世獻。”《文選·孔融＜薦禰衡表＞》：“昔 世宗 繼統，將弘祖業。” 李善 註：“ 世宗 ， 孝武 廟號也。”後 金 之 完顏雍 ， 明 之 嘉靖帝 、 清 之 雍正帝 等亦稱 世宗 。

留心

小心;注意

留心別寫錯了

民事

(1) 有關民法之事

民事權利

(2) 參看“民法”

(3) 農事;民間的事情

民事不可緩也

傭中佼佼

謂在平凡之人中才能較為特出。《後漢書·劉盆子傳》：“帝曰：‘卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者也。’” 李賢 註：“佼，好貌也……言佼佼者，凡傭之人稍為勝也。”今作“庸中佼佼”。

王道

(1) 古時指以仁義統治天下的政策

(2) 利害;嚴厲

論世

《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”後以“論世”指研究時世。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。” 元 柳貫 《故相東平忠獻王輓歌詞》：“記功宜顯顯，論世匪區區。” 魯迅 《＜且介亭雜文＞序言》：“倘要知人論世，是非看編年的文集不可。”

鑑戒

可以對照引為教訓

引為鑑戒

黃帝

(1).古帝名。傳說是中原各族的共同祖先。 少典 之子，姓 公孫 ，居 軒轅之丘 ，故號 軒轅氏 。又居 姬水 ，因改姓 姬 。國於 有熊 ，亦稱 有熊氏 。以土德王，土色黃，故曰 黃帝 。《易·繫辭下》：“ 神農氏 沒， 黃帝 、 堯 、 舜 氏作，通其變，使民不倦。” 孔穎達 疏：“ 黃帝 ， 有熊氏 少典 之子， 姬 姓也。”《史記·五帝本紀》：“ 黃帝 者， 少典 之子，姓 公孫 ，名曰 軒轅 。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。” 裴駰 集解：“號 有熊 。” 司馬貞 索隱：“有土德之瑞，土色黃，故稱 黃帝 ，猶 神農 火德王而稱 炎帝 然也。” 郭沫若 《殘春及其他·殘春一》：“但是他那粉白色的皮膚，平滑無表情的相貌，好像是我們祖先傳來的一種烙印一樣，早使我知道他是我們 黃帝 的子孫了。”

(2).我國古代神話中的五天帝之一。指中央之神。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝 黃帝 ，其神 后土 。”《史記·天官書》：“ 黃帝 行德，天夭為之起。” 張守節 正義：“ 黃帝 ，中央 含樞紐 之帝。” 宋 高似孫 《緯略》卷八：“《洛書》曰： 蒼帝 起，青雲扶日； 赤帝 起，赤雲扶日； 黃帝 起，黃雲扶日； 白帝 起，白雲扶日； 黑帝 起，黑雲扶日。”

舜禹

虞舜 和 夏禹 的並稱。《論語·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不與焉。”《史記·五帝本紀》：“自 黃帝 至 舜 禹 ，皆同姓而異其國號，以章明德。”《晉書·元帝紀》：“願陛下存 舜 禹 至公之情，狹 由 巢 抗矯之節。”

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表