名句出處
出自唐代戴叔倫的《酬贈張眾甫》
全文：
野人無本意，散木任天材。
分向空山老，何言上苑來。
迢遙千里道，依倚九層台。
出處寧知命，輪轅豈自媒。
更慚張處士，相與別蒿萊。
名句書法欣賞
野人無本意，散木任天材書法作品
參考注釋
野人
(1) 田野之民,農人
試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞
(2) 質樸的人,無爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪漢
(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人
無本
(1).沒有樹根。參見“ 無源之水，無本之木 ”。
(2).沒有本源，沒有本始。《禮記·禮器》：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重書》：“ 伊川 所謂其道充大是也，非無本而漸生之謂。”
(3). 唐 詩人 賈島 初為浮圖，法號 無本 。 唐 韓愈 《送無本師歸范陽》詩：“ 無本 於為文，身大不及膽。” 宋 蘇轍 《贈張惕山人》詩之一：“故人相見不相識，空怪解吟 無本 詩。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·賈島》：“ 島 字 浪仙 ， 范陽 人。初為浮圖，名 無本 。”
散木
原指因無用而享天年的樹木。後多喻天才之人或全真養性、不為世用之人。《莊子·人間世》：“ 匠石 之齊，至於 曲轅 ，見櫟社樹……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。’” 北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“覊臣從散木，何以預中天？” 唐 戴叔倫 《酬贈張眾甫》詩：“野人無本意，散木任天材。” 宋 蘇軾 《題過所畫枯木竹石》詩之二：“散木支離得自全，交柯蚴蟉欲相纏。”
天材
(1).天才。《禮記·月令》“﹝仲春之月﹞乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，乾高禖之前” 鄭玄 注引《王居明堂禮》曰：“帶以弓韣，禮之禖下，其子必得天材。” 唐 元稹 《酬孝甫見贈》詩之二：“ 杜甫 天材頗絶倫，每尋詩卷似情親。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“先生（ 陸象山 ）精於説理，長於論事，惟其天材宏縱，橫説豎説，逗盡底里，沛然不窮。”參見“ 天才 ”。
(2).天然的資源物產。《管子·乘馬》：“因天材就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。”《荀子·強國》：“其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。” 宋 張載 《正蒙·樂器》：“九疇次敘：民資以生，莫先天材，故首曰五行。” 王夫之 註：“五行，天產之材以養民。”
(3).天然之質。 唐 戴叔倫 《酬贈張眾甫》詩：“野人無本意，散木任天材。”
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