巍山頂上

巍山頂上原文

陟巘得石林，竦處如步障。

藉草肆遐矚，勢挾秋雲壯。

初日出大河，空翠非一狀。

三嶺自北來，羅列森儀仗。

遠色際高天，顥氣四奔放。

開山起何年，鬼工勞意匠。

憶昔出城游，駐馬看青嶂。

霽華靜松栝，石角爭背向。

及此凌蒼崖，深荷山靈貺。

遙知道傍人，視我煙霄上。

平生耽幽興，冒險每攜杖。

徘徊玩空曲，題詩雜樵唱。

詩詞問答

問：巍山頂上的作者是誰？答：王又旦
問：巍山頂上寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押漾韻

參考注釋

石林

含二氧化碳的水流溶蝕或侵蝕石灰岩而形成的林立於地表的塔狀石炭岩

去南有石林風景區

步障

古代的一種用來遮擋風塵、視線的螢幕

遐矚

遠眺，遠望。 唐 趙冬曦 《奉和張燕公早霽南樓》：“方曙躋南樓，憑軒肆遐矚。” 明 袁宗道 《大別山記》：“ 晴川閣 踞其首， 方亭 踞其背，遐矚遠瞻，閣不如亭。” 沉宗畸 《題＜居庸秋望圖＞》詩：“登高遐矚一憑弔，淒涼寒戍悲笳音。”

日出

指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現

大河

(1) 特指黃河

大河下上,頓失滔滔。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 亦指較大的河流

空翠

(1).指綠色的草木。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩：“空翠難強名，漁釣易為曲。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“滿陂空翠，淨無纖塵，鷗鳧散亂，管弦齊奏，四處都在唱歌。”

(2).指綠葉。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“夕陽連雨足，空翠落庭陰。” 清 陳維崧 《齊天樂·暮春風雨》詞：“小樓昨夜東風到，吹落滿園空翠。”

(3).指青色的潮濕的霧氣。 唐 王維 《山中》詩：“山路元無雨，空翠濕人衣。” 宋 范成大 《浪淘沙》詞：“空翠濕征鞍，馬首千山。” 郁達夫 《題畫》詩之四：“貪坐溪亭晚未歸，四山空翠欲沾衣。”

(4).指碧空，蒼天。 唐 白居易 《大水》詩：“蒼茫生海色，渺漫連空翠。”

(5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峽詩》之二：“山深雲液積，盡化流泉清。家家吸空翠，婦孺皆聰明。”

一狀

(1).一種形狀。《列子·黃帝》：“ 夏桀 、 殷紂 、 魯桓 、 楚穆 ，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一狀以求至智，未可幾也。” 漢 王充 《論衡·治期》：“食有常數，不在政治，百變千災，皆同一狀。” 唐 劉長卿 《登東海龍興寺高頂望海簡演公》詩：“白波走雷電，黑霧藏魚龍。變化非一狀，晴明分眾容。”

(2).下對上的一件呈文。《朱子語類》卷一三二：“ 呂權 中書舍人，自丁巳三月二十五日上一狀論分別邪正。”

(3).指一件訴狀。《醒世姻緣傳》第十一回：“這等上門凌辱人家，你莫説是 武城 的馬快，就是 武城縣 大爺，我也告你一狀！”

羅列

(1) 排列;陳列

樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

廠房羅列在山坡上

(2) 列舉

光羅列事實還不夠,必須加以分析

(3) 歸類登記形成列表

儀仗

指護衛所持的旗幟、傘、扇、武器等

遠色

遠天的顏色。 隋 薛道衡 《夏晚》詩：“高天澄遠色，秋氣入蟬聲。” 元 馬臻 《德清夜泊》詩：“遠色變昏晦，卸帆依淺沙。”

不近女色。《禮記·坊記》：“故君子遠色，以為民紀。” 清 唐甄 《潛書·兩權》：“今有厚養之士，節食，遠色，導氣，服藥，身無疾病，可以長年。”

高天

(1).上天，上蒼。《韓非子·說疑》：“殺身以安主，以其主為高天 泰山 之尊，而以其身為壑谷鬴洧之卑。” 唐 杜甫 《題郪原郭三十二明府茅屋壁》詩：“頻驚適小國，一擬問高天。”

(2).高空。 唐 李白 《大獵賦》：“狀若乎高天雨獸，上墜於大荒。” 毛 * 《冬雲》詩：“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。”

(3).高朗的天空。 隋 薛道衡 《夏晚》詩：“高天澄遠色，秋氣入蟬聲。” 唐 杜甫 《送韋諷上閬州錄事參軍》詩：“揮淚臨大江，高天意悽惻。” 仇兆鰲 註：“高天，指秋時。《楚辭》：天高而氣清。”

顥氣

清新潔白盛大之氣。《文選·班固＜西都賦＞》：“軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。” 張銑 註：“鮮，潔也；顥，白也。言過埃塵之上以承潔白清英之露。” 唐 白居易 《故饒州刺史吳府君神道碑銘》：“每專氣入靜，不粒食者累歲；顥氣充而丹田澤，飄然有出世心。” 宋 邵雍 《秋遊》詩之二：“先秋顥氣已潛生， 洛 邑方知節候平。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“而二士室處，亦有吸呼，於是生顥氣之爭，強肺者致勝。”

奔放

思想感情、詩文氣勢等無拘束地儘量表達出來

熱情奔放

開山

開山祖師

鬼工

謂事物精妙高超，非人工所能為者。 唐 李賀 《羅浮山人與葛篇》：“ 博羅 老仙時出洞，千歲石牀啼鬼工。”《雲笈七籤》卷一二二：“其上鏨鳥獸花卉，文理纖妙，鄰於鬼工。” 清 沉初 《西清筆記·紀庶品》：“窗欄簷鐸，層層周密，內設佛像，面面端整，細處幾不可辨，以顯微鏡燭之，稱為鬼工所作。”

意匠

詩文、繪畫等的構思布局

詔謂將軍拂絹素,意匠慘澹經營中。——杜甫《丹青引》

別具意匠

駐馬

(1).使馬停下不走。 唐 蔣吉 《高溪有懷》詩：“駐馬 高溪 側，旅人千里情。” 明 王世貞 《自夾山趣顏神感古》詩：“千秋此 夾谷 ，駐馬意徘徊。” 清 張大受 《清流道中梅花》詩：“駐馬 清流 香氣吹，東風漸近落花時。”

(2).猶駐軍。 陳毅 《阜平贈 * 同志》詩：“十年駐馬 胭脂河 ，抗 日 反頑除萬惡。”

青嶂

如屏障的青山。《文選·沉約＜鍾山詩應西陽王教＞》：“鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。” 呂向 註：“山橫曰嶂。” 唐 杜甫 《月》詩之一：“若無青嶂月，愁殺白頭人。” 宋 賀鑄 《凌歊·銅人捧露盤引》詞：“控滄江，排青嶂， 燕臺 涼。”

角爭

角逐爭奪。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“世外閒身，名心都盡，逢場作戲，勝敗何關。若當局者角爭得失，尚慎旃哉！” 康有為 《大同書》乙部：“故兩者相較，與其受壓於一統專制之君，勝受戰禍於多國角爭之慘也。”

背向

以迴避或後退為特徵

背向反應

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

遙知

謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”

煙霄

亦作“煙霄”。1.雲霄。 唐 陳子昂 《春日登金華觀》詩：“山川亂雲日，樓榭入煙霄。” 宋 陸游 《蓬萊行》：“山峭插雲海，樓高入煙霄。” 明 李東陽 《楚觀樓記》：“聲之發於此者，必能超塵壒而出煙霄，凡有耳者皆得之。”

(2).指山的高處。 唐 皇甫曾 《贈鑒上人》詩：“律儀傳教誘，僧臘老煙霄。”

(3).喻顯赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感懷呈朝中親友》詩：“詞賦擅名來已久，煙霄得路去何遲？” 唐 黃滔 《陳皇后因賦復寵賦》：“已為無雨之期，空懸夢寐；終自凌雲之製，能致煙霄。” 金 元好問 《感興》詩：“倚梯從昔望煙霄，七葉何人竟珥貂。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

幽興

(1).微奧的旨趣。

(2).幽雅的興味。 唐 裴迪 《木蘭柴》詩：“緣谿路轉深，幽興何時已。” 宋 葉適 《項君先有幽興堂其子木即以名庵》詩：“更欲添幽興，惟消桂幾枝。” 清 王貴一 《李三十六拙隱草堂》詩：“年年花事好，幽興獨徘徊。”

冒險

在投機、 * 或其他靠運氣的這一類事情中冒失敗或輸掉的風險

拿一生的積蓄來冒險

冒險登入

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

空曲

(1).指高峻險要的山峰。 唐 杜甫 《重經昭陵》詩：“陵寢盤空曲，熊羆守翠微。” 宋 蘇軾 《贈眼醫王生彥若》詩：“吾於五輪間，蕩蕩見空曲。”

(2).廣闊迴環。 唐 王勃 《採蓮賦》：“藻 河 渭 之空曲，被 沮 漳 之淪漣。” 唐 杜甫 《三川觀水漲》詩：“蓊匌川氣黃，羣流會空曲。”

(3).謂文筆暢達而宛轉。 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“始視之若樊然淆亂，而空曲交會之中，義理寓焉。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

樵唱

猶樵歌。 唐 祖詠 《汝墳別業》詩：“山中無外事，樵唱有時聞。” 清 惠士奇 《樵客行》：“數聲樵唱出林間，夜夜歸來擔頭滿。”