明堂車馬走爭先，清廟笙鏞屍載樂

名句出處

出自宋代張耒的《瓦器易石鼓文歌》

全文：
周綱既季宣王作，提劍揮呵天地廓。
朝來吉日差我馬，夜視雲漢憂民瘼。
桓桓方召執弓鉞，藹藹申韓賜圭爵。
北驅獫狁走豺狼，南伐淮夷斬鯨鱷。
明堂車馬走爭先，清廟笙鏞屍載樂。
岐陽大獵紀功伐，石鼓岩岩萬夫鑿。
千年兵火變朝市，後世紙筆傳冥漠。
跡荒事遠貴者寡，嘆惜風霜日摧剝。
君誠嗜古更過我，易以瓦器尤奇卓。
滿盤蒼玉列我前，制古形奇異雕琢。
羲黃已亡巧偽起，采椽土木消純樸。
何為獲此上古器，經歷萬古遭搜掠。
寥寥墨翟骨已朽，尚有遺風傳隱約。
又疑晏子矯齊俗，陶土摶泥從儉薄。
或雲古者宗廟器，斥棄金玉先誠確。
是時此物參鼎俎，蕢桴土鼓誠為樂。
嗚呼二物信奇絕，賴有吾徒與提握。
不然烏瓦與荒碑，坐見塵埃就零落。

張耒詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

明堂

(1) 〈方〉∶打曬糧食的場地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、舉行大典的地方

歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》

馬走

(1).馬夫；馬卒。 唐 元稹 《＜白氏長慶集＞序》：“然而，二十年間，禁省、觀寺、郵候牆壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道。” 清 惲敬 《吳城萬壽宮者祀》：“縉紳、大僚、牛童、馬走、婦人、稚子無不親事 真君 ，燠其寒，飫其嗛。”

(2).謙辭。“ 牛馬走 ”的省稱。 清 曾國藩 《五箴·有恆箴》：“天君司命，敢告馬走。”

爭先

爭著趕在前頭

爭先恐後

清廟

(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆。” 鄭玄 註：“清廟謂作樂歌；《清廟》也。”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註：“《清廟》，樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》：“臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”

(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》：“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“登明堂，坐清廟。” 郭璞 註：“清廟，太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》，不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”

笙鏞

亦作“ 笙庸 ”。古樂器名。鏞，大鐘。《書·益稷》：“笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。” 孔穎達 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孫星衍 注引 鄭玄 曰：“東方之樂謂之笙。笙，生也，東方生長之方，故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也。” 唐 魏徵 《五郊樂章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉。” 明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除凶，兩階乾羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“風生 泗水 ，初傳元運之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”