低頭乞命卻走回，尚復褰裳取蓮實

名句出處

出自宋代利登的《和希聲蓮華樵人遇仙行》

全文：
蘆溪之山高插天，蓮峰更壓蘆溪山。
峰頭青壁幾千年，誰知玉闕藏神仙。
平明采樵陳氏子，五雲深處樓台起。
中有攻仙白玉冠，方瞳射人秋自寒。
台前一道白蓮泉，七始花開一成蓮。
固知此子無仙骨，只以{左彳右空}{左彳右同}入仙室。
低頭乞命卻走回，尚復褰裳取蓮實。
歸來疑信互相傳，朴哉此子非妄言。
安知瓊樓玉室峭千尺，即非面前崔嵬一片石。
安知世人俗氣厚如山，翻把瓊樓玉室作石看。
亦非仙人幻作石，世人俗眼自不識。
安得鴻都道士白玉簪，持我此詩扣青壁。

利登詩詞大全

參考注釋

低頭

(1)

(2) 垂下頭

低頭默哀

(3) 比喻屈服

低頭認罪

乞命

(1).請求寬宥生命。 漢 牟融 《理惑論》：“ 武王 居病， 周公 乞命， 仲尼 有疾， 子路 請禱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“ 永安 年中， 胡 殺豬，豬忽唱乞命，聲及四鄰。”《三國演義》第二八回：“ 郭常 之子拜伏乞命， 關公 曰：‘吾看汝父之面，饒你性命。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“婦叩頭乞命，但言知悔。”

(2).請求命令。《明史·左懋第傳》：“必用臣經理，則乞命 弘范 同 紹愉 出使，而假臣一旅，偕 山東 撫臣收拾 山東 以待。”

卻走

亦作“卻走”。退避；退走。《韓非子·初見秦》：“白*刃在前，斧鑕在後，而卻走不能死也。” 漢 王充 《論衡·紀妖》：“ 田單 卻走，再拜事之，竟以神下之言聞於 燕 軍。” 唐 杜甫 《李鄠縣丈人胡馬行》：“迴鞭卻走見天子，朝飲 漢水 暮 靈州 。” 魯迅 《中國小說史略》第六篇：“佛教既漸流播，經論日多，雜説亦日出，雖或悟無常而歸依，然亦或怖無常而卻走。”

褰裳

(1).撩起下裳。《詩·鄭風·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉 溱 。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“褰裳以越滄海，企佇而躍九玄。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“又西建廳事臨水，窗牖洞開，使花、山澗、湖光、石壁褰裳而來。”

(2).相傳 公輸班 為 楚 設定雲梯，欲攻 宋 ， 墨翟 聞之，“自 魯 趍而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足”，赴 郢 說 楚王 。事見《戰國策·宋衛策》、《淮南子·修務訓》。 南朝 陳 徐陵 《讓散騎常侍表》：“昔 墨子 諸生褰裳救 楚 ， 魯連 隱士高論卻 秦 ，況乎謬蒙知己，寧無感激。”後遂以“褰裳”為不辭勞苦，急於為國事奔波之典。 清 黃宗羲 《錢忠介公傳》：“時平則高洗耳，世亂則美褰裳。”

(3).謂帝王讓位。典出《竹書紀年》卷上：“﹝十四年卿雲見，命 禹 代 虞 事﹞帝乃再歌曰：‘日月有常，星辰有行……精華已竭，褰裳去之。’於是八風循通，慶雲叢聚，蟠龍奮迅於其藏，蛟魚踴躍於其淵。龜鱉鹹出其穴，遷 虞 而事 夏 。 舜 乃設壇於 河 ，依 堯 故事。”《舊唐書·忠義傳上·蘇安恆》：“豈不思 虞舜 褰裳， 周公 復辟，良以 大禹 至聖， 成王 既長，推位讓國，其道備焉。” 清 唐孫華 《讀梅村先生＜鹿樵紀聞＞有感題長句》之五：“運終三百合褰裳，誰謂憂勤致覆亡。”

蓮實

蓮子。 宋 徐鉉 《稽神錄·岑氏》：“嘗游山溪，水中見二白石，大如蓮實，自相馳逐。” 宋 黃庭堅 《贛上食蓮有感》詩：“蓮實大如指，分甘念母慈。”