高陽許公精六義，獨向聖朝生後嗣

名句出處

出自宋代王禹偁的《還揚州許書記家集》

全文：
君不見近代詩家流，胡為蹇滯多窮愁。
孟郊憔悴死逆旅，浪仙斥逐長江頭。
張生漂泊冬瓜堰，徒雲輕薄萬戶侯。
浩然無成鹿門去，李洞慟哭昭陵休。
生無風教興王化，死無勳爵貽孫謀。
可憐詩道日已替，風騷委地何人收。
高陽許公精六義，獨向聖朝生後嗣。
因將先集進九重，高步金台曳珠履。
祖德光輝聖主知，府尹賢明丞相子。
廣陵郡大古九州，記室官清外三字。
遂令天下學詩人，徒羨君家窮四始。
我來迎侍游江都，玳筵往往陪歡娛。
遂求家集恣吟諷，海波乾處堆珊瑚。
因思賈孟收家一何苦，詩鬼嗷嗷餒無主。
子孫淪沒誰及君，閒倚紅蓮傾淥醑。
草檄餘閒好賦詩，莫放風情忝爾祖。

王禹偁詩詞大全

名句書法欣賞

高陽許公精六義，獨向聖朝生後嗣書法作品

參考注釋

高陽

(1).指高而向陽之地。《孫子·地形》：“通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。” 張預註：“居高面陽。”《後漢書·馮衍傳上》：“鑿巖石而為室兮，託高陽以養仙。”

(2). 顓頊有天下，號高陽。《楚辭·離騷》：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 王逸註：“ 高陽，顓頊有天下之號也。”《史記·五帝本紀》：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。” 漢劉向《九嘆·逢紛》：“雲余肇祖於高陽兮，惟楚懷之嬋連。”

(3).“高陽酒徒”的略語。宋賀鑄《答杜仲觀登叢台見寄》詩：“何以遇高陽？多營瓮頭醁。” 明謝肇淛《五雜俎·人部三》：“古人嗜酒，以斗為節。十斗一石，量之極也。故善飲若淳于髠、盧植、蔡邕、張華、周顗之輩，未有逾一石者。獨漢於定國飲至數石不亂，此是古今第一高陽矣。”

(4).池名。晉山簡置酒游賞的園池。唐李白《襄陽曲》之二：“ 山公醉酒時，酩酊高陽下。” 唐李百藥《王師渡漢水經襄陽》詩：“ 山公不可遇，誰與訪高陽。”參見“ 高陽池 ”。

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是周王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。唐孟郊《讀張碧集》詩：“ 天寳太白歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐羅隱《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清曹寅《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。