諸葛有盛心，獨得之河汾

名句出處

出自宋代沈繼祖的《送閣學袁尚書帥蜀分得雲字韻》

全文：
秋郊時出祖，秋盡不余分。
西湖貯秋色，護日浮輕雲。
煌煌元戎乘，行旃駐河濆。
璧水官僚多，飛蓋凝祥氛。
坐間皆詩流，觴詠更紛紜。
司成風騷將，詩壇推冠軍。
分韻召眾作，號令聽鼓鼖。
古詩重送別，今當超前聞。
偉哉益州牧，學奧窮曲墳。
知略輳上前，一洗凡馬群。
久著侍臣冠，獻納趨朝昕。
全蜀謀帥重，臨遣上意勤。
惟先撫摩術，可策恢復勛。
大讎竟未復，以周事夷獯。
蜀民貧已甚，苛取猶絲棼。
公施活國手，如拯溺救焚。
未省錦城樂，侈靡徒紛紛。
行看清獻歸，以道佐吾君。
百壺致飲餞，寧復惜醉醺。
蜀都雖可賦，於公何足雲。
諸葛有盛心，獨得之河汾。
贈言吾豈敢，此意渺無垠。
抑使後來者，有感於斯文。

沈繼祖詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

諸葛

——複姓

盛心

深厚美好的情意。 隋 王通 《中說·述史》：“子慨然嘆曰：‘ 通 也，敢忘 大皇 昭烈 之懿識、 孔明 公瑾 之盛心哉！’” 明 劉基 《＜槐陰讀書圖＞序》：“故與人交，必常有所勗者，朋友之盛心也。”《二十年目睹之怪現狀》第三四回：“那孩子笨得很，不定被人拐了，不但負了兩位君子的盛心，也枉了我撫養他一場。”

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

河汾

(1). 黃河 與 汾水 的並稱。亦指 山西省 西南部地區。《史記·晉世家》：“ 唐 在 河 汾 之東，方百里，故曰 唐 叔虞 。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。” 元 周伯琦 《過太行山》詩：“ 戰國 東西分 晉 趙 ，中原南北帶 河 汾 。” 清 錢謙益 《山西布政司提學右參議兼按察司僉事文翔鳳授朝議大夫》：“以爾有六經七制之學，故命爾以 河 汾 。”

(2). 隋 代 王通 設教 河 汾 之間，受業者達千餘人。見《新唐書·隱逸傳·王績》。後以“河汾”指稱 王通 及其學術流派。 明 高啟 《追挽恭孝先生》詩之一：“ 關 洛 遺風在， 河 汾 舊業傳。” 清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“其名汰學者於 涑水 、 新安 ，奉為丹書，獨反唇於 河 汾 之《元經》，則目睫之論也。”