般礴兮天地儼其蓋軫，一世系望兮如蒼生何

名句出處

出自宋代陳造的《楚辭三章送郭教授趨朝》

全文：
昔尚父之之國，嘗寢甘而見譏。
懷與安其費日，亦館人之或知。
豈以抱當世之志，而常後可為之時耶。
有美一人兮居今而與古謀，氣飄蕭兮好修。
邑中之晳兮獨能闖閫宎於軻邱，扈芷蘅兮荃其佩。
櫝驪珠兮匣干將而未試，雖未試吾何慊兮，顧簪裳猶可隱蝸廬。
般礴兮天地儼其蓋軫，一世系望兮如蒼生何。
君何心兮山之阿，{奭斗}甓社兮羞藻芹，無為此焉婆娑。

陳造詩詞大全

參考注釋

般礴

猶箕坐。坐時兩腿向前伸直(一說屈膝)岔開，形似簸箕。是對人表示輕慢的一種坐態。《莊子·田子方》：“有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立。因之舍，公使人視之，則解衣般礴臝。” 王先謙 集解引 司馬彪 曰：“般礴，謂箕坐也。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

一世

(1).猶一代。《左傳·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《戰國策·韓策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》：“夫 匈奴 難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”

(2).三十年。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“ 孔子 所謂一世，三十年也。” 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》：“初， 詠 與 青州 傅霖 少同學。 霖 隱不仕， 詠 既顯，求 霖 者三十年不可得，至是來謁。閽吏白 傅霖 請見， 詠 責之曰：‘ 傅先生 天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘別子一世尚爾耶？是豈知世間有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一輩子。《史記·魏豹列傳》：“一生一世間，如白駒過隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“裴回悲生離，侷促老一世。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第五幕第二場：“就是做一個安順良民，也不枉人生一世。”

(4).舉世；全天下。《莊子·天地》：“不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。” 宋 曾鞏 《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”

系望

世系郡望。《新唐書·桑道茂傳》：“ 桑道茂 者，寒人，失其系望。”

繫心期待。《晉書·劉聰載記》：“東宮萬機之副，殿下宜自居之，以領相國，使天下知早有所繫望也。”

繫心企望。《金史·陳規傳》：“乞明勅有司，凡 鶴壽 所虜俱放免之，餘路軍人有掠本國人為驅者，亦乞一體施行，庶幾 河 朔有所係望，上恩無有極已。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”