武德諒雍雍，由來掃寇戎

名句出處

出自唐代佚名的《郊廟歌辭。享節愍太子廟樂章。武舞作》

全文：
武德諒雍雍，由來掃寇戎。
劍光揮作電，旗影列成虹。
霧廓三邊靜，波澄四海同。
睿圖今已盛，相共舞皇風。

佚名詩詞大全

參考注釋

武德

(1).武道。運用武力所應遵守的準則。如平定禍亂等。《國語·晉語九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。”《尉繚子·兵教上》：“此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史記·秦始皇本紀》：“皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。” 梁啓超 《＜中國之武土道＞自敘》：“我神祖 黃帝 ，降自 崑崙 ，四征八討，削平異族，以武德貽我子孫。”

(2).指《武德舞》。《史記·孝文本紀》：“ 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司馬貞 索隱引 應劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其樂總象 武王 之樂……《五行》即《武舞》，執乾戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 武德舞 ”。

雍雍

(1).鳥和鳴聲。《北齊書·高元海傳》：“先是童謡云：‘中興寺內白鳧翁，四方側聽聲雍雍，道人聞之夜打鐘。’”參見“ 雝雝 ”。

(2).聲音和諧。《禮記·少儀》：“鸞和之美，肅肅雍雍。” 漢 蔡邕 《祖餞祝》：“鸞鳴雍雍，四牡彭彭，君既升輿，道路開張。” 王闓運 《上征賦》：“明執轡而虔恭，鈴雍雍而徐動。”

(3).和洽貌；和樂貌。《漢書·王莽傳上》：“是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至。” 宋 葉適 《北齋》詩之一：“友朋坐雍雍，燕雀鳴草草。” 清 王韜 《變法下》：“在其國內，各事其事，各業其業，雍雍然，其氣靜謐而專壹，故國易以治。”

(4).猶雍容，從容大方。《太平廣記》卷四四引 唐 薛漁思 《河東記》：“既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可為人表。” 茅盾 《劫後拾遺》四：“他雍雍然踱到一個壁角的座位去。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

寇戎

(1).謂敵軍來犯。《周禮·春官·小祝》：“有寇戎之事，則保郊祀於社。”《逸周書·時訓》：“鷹不化鳩，寇戎數起。”《韓非子·大體》：“故車馬不疲弊於遠路，旌旗不亂於大澤，萬民不失命於寇戎，雄駿不創壽於旗幢。” 漢 劉向 《列女傳·許穆夫人》：“如使邊境有寇戎之事，維是四方之故，赴告大國，妾在不猶愈乎。”

(2).敵軍。《禮記·月令》：“仲春行秋令，則其國大水，寒氣揔至，寇戎來征。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 劉琨 雖隔閡寇戎，志存本朝。” 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍釐國》：“是時 鹿女 心知其子，乃謂王曰：‘今寇戎臨境，上下離心，賤妾愚衷，能敗強敵。’”《明史·鄧洪震傳》：“萬一奸宄潛生，寇戎軼犯，其何以待之。”

(3).匪患與戰爭。《墨子·尚同中》：“是以先王之書《術令》之道曰：‘唯口出好興戎。’則此言善用口者出好，不善用口者以為讒賊寇戎，則此豈口不善哉，用口則不善也，故遂以為讒賊寇戎。”