詠史十二首·其六·張良

作者：李昱朝代：元代

詠史十二首·其六·張良原文

博浪沙中亦浪謀，圯橋一變運機籌。

豈因漢帝扶炎祚，正為韓王報世仇。

儲嗣真憑紫芝曲，神仙假託赤松游。

熟知名就身還辱，故爾封侯只願留。

詩詞問答

問：詠史十二首·其六·張良的作者是誰？答：李昱
問：詠史十二首·其六·張良寫於哪個朝代？答：元代
問：詠史十二首·其六·張良是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

博浪沙

地名。在今河南省陽武縣東南。張良與力士狙擊秦始皇於此。《史記·留侯世家》：“ 良與客狙擊秦始皇帝博浪沙中。” 唐李白《經下邳圯橋懷張子房》詩：“ 滄海得壯士，椎秦博浪沙。” 明何景明《遊獵篇》：“橋邊孺子如婦人，博浪沙中鐵椎吼。”參閱《史記·秦始皇本紀》。

圯橋

指秦末張良與一老父相遇並受《太公兵法》之橋。事見《史記·留侯世家》。橋後毀廢，故址在今江蘇省邳縣南。北魏酈道元《水經注·沂水》：“一水逕城東，屈從縣南，亦注泗，謂之小沂水。水上有橋，徐泗間以為圯，昔張子房遇黃石公於圯上，即此處也。”因稱此橋為圯橋。北周庾信《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》：“ 圯橋取履，早見兵書；竹林逢猿，徧知劒術。” 唐楊炯《右將軍魏哲神道碑》：“ 呂望垂竿於渭涘，道峻匡周；張良授策於圯橋，功崇佐漢。” 唐李白《經下邳圯橋懷張子房》詩：“我來圯橋上，懷古欽英風。唯見碧流水，曾無黃石公。” 明李贄《答袁石公》詩之五：“路逢進履者，定知過圯橋。”

一變

一度變化；一次變故或變革。《周禮·春官·大司樂》：“凡六樂者，一變而致羽物，及川澤之示。”《論語·雍也》：“ 齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”《景德傳燈錄·譚空和尚》：“龍女有十八變，你試一變。”《宋史·李好義傳》：“ 曦死後若無威望者鎮撫，恐一變未息，一變復生。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了如今，距國初進關時節，曾不百年，風氣為之一變。”

運機

(1).指能轉動的觀測天象的儀器。漢徐幹《中論·歷數》：“昔者聖王之造歷數也，察紀律之行，觀運機之動，原星辰之迭中，寤晷景之長短。”

(2).運用計謀。明袁宗道《祭兵部尚書張公文》：“ 浙之役，戍卒游徼，先後大訌，而公出奇運機，咄嗟安堵。”

漢帝

(1). 漢朝皇帝。漢張衡《東京賦》：“ 漢帝之德，侯其禕而！”

(2).指漢武帝。南朝梁沉約《游沉道士館》詩：“ 秦皇御宇宙，漢帝恢武功。” 北周庾信《道士步虛詞》之六：“ 漢帝看桃核，齊侯問棗花。” 唐李白《妾薄命》詩：“ 漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。”

(3).指漢成帝。南朝宋鮑照《代白頭吟》：“ 申黜褒女進，班去趙姬昇。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。”

炎祚

(1).五行家謂劉漢、趙宋皆以火德王，因以“炎祚”指漢或宋的國統。宋洪邁《容齋續筆·后妃命數》：“中興炎祚，成四百年之基者，發之五世孫光武也。”《宋史·樂志七》：“盛德在火，相我炎祚。”

(2). 三國蜀劉備自稱得漢之正統，故亦指蜀漢。清劉師恕《臥龍岡武侯祠》詩：“大星墮地終炎祚，古柏參天傍草廬。”

世仇

(1) 世世代代有仇的人或家族

世仇不報,決不罷休

(2) 世代的仇怨

他是我們家族的世仇

儲嗣

儲君，太子。《東觀漢記·下邳惠王衍傳》：“太子，國之儲嗣，可不慎與？” 宋蘇軾《富鄭公神道碑》：“其父堯臣嘗與文彥博、劉沆及公同決大策，乞立儲嗣，仁宗許之。” 清李漁《蜃中樓·婚諾》：“祇因儲嗣欠聰明，鎮日眉空皺。”

紫芝曲

相傳秦末東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生避亂隱居，稱商山四皓，作歌曰：“漠漠商洛，深谷威夷。曄曄紫芝，可以療飢。皇農邈遠，余將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不若貧賤而輕世。”見《樂府詩集·琴曲歌辭二》，題作《采芝操》。唐人作《紫芝曲》，亦稱《紫芝歌》、《紫芝謠》。亦泛指隱逸避世之歌。唐張九齡《商洛山行懷古》詩：“長懷赤松意，復憶《紫芝歌》。” 唐杜甫《題李尊師松樹障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是商山翁。悵望聊歌《紫芝曲》，時危慘澹來悲風。” 唐白居易《和令公問劉賓客歸來稱意無之作》：“閒嘗 * 酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋蘇軾《和陶＜歸園田居＞》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

假託

(1) 藉故推託

假託有事

(2) 冒名頂替

(3) 假借;憑藉

小品是假託故事來諷刺時弊的表演

赤松

(1).即赤松子。(1)《楚辭·遠遊》：“聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松得之，與天地統。” 漢王充《論衡·無形》：“ 赤松、王喬，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐李白《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆金華岸，赤松若可招。” 王琦注引《太平寰宇記》：“ 金華縣有赤松澗，赤松子游金華山，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣北有赤松山，相傳黃初平叱石成羊處。初平號赤松，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。晉乾寶《搜神記》卷八：“吾姓為赤松，名時喬，字受紀。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

知名

(1) 出名。聲名為世所知

知名人士

(2) 聞知其名聲或名字

岸旁草樹密,往往不知名

(3) 告知姓名

男女非有行媒,不相知名。——《禮記》

故爾

(1).故意如此。《南史·蔡廓傳》：“上聞謂曰：‘卿何敢故爾觸網？’ 興宗抗言答曰：‘陛下 * 賊，臣自葬周旋，既犯嚴制，政當甘於斧鉞耳。’”

(2).連詞。因此；所以。《三國演義》第五五回：“夫人自幼好觀武事，居常令侍婢擊劍為樂，故爾如此。”《老殘遊記》第七回：“後來大家都明白了：治天下的又是一種人才，若是我輩所講所學，全是無用的，故爾各人都弄個謀生之道，混飯吃去。” 郭沫若《百花齊放·大山朴》：“大約是因為樹子嫩，這朵花的養分不足，故爾失了花時。”