無人會得風雩意，可是千年瑟竟希

名句出處

出自宋代時瀾的《從先生明哲道中呈伯廣炳道》

全文：
燕子楊花各自飛，雨乾溪路綠初肥。
無人會得風雩意，可是千年瑟竟希。

時瀾詩詞大全

參考注釋

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

會得

(1).猶言能理會，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二：“無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》：“我們這一班兄弟，學了箇把月戲文，還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》：“這也不能謂之失真，因為觀者既經會得了內容，便是有了藝術上的真。”

(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也會得使人喜，也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“我想，倘沒有十月革命，這些作品是不但不能和我們見面，也未必會得出現的。”

風雩

《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“浴乎 沂水 之上，風涼於舞雩之下，歌詠先王之道而歸夫子之門。”後即借“風雩”表示不願仕宦之志。 明 何景明 《送闕郡博》詩：“石磬古堂時自發，風雩春服暮同歸。城中往來多冠蓋，名教無言樂地稀。” 明 唐順之 《重修宜興縣學記》：“蓋 孔 門諸子嘗言志矣。 點 獨不願仕也，浴 沂 風雩、鼓瑟詠歌以適其意。”

可是

(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”

他雖然有病,可是仍繼續工作

(2) 然而

可是他錯了

(3) 真是;實在是

要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》

(4) 卻是

現在可是換了一個說法了

(5) 是否

卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》

(6) 還是

你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”