社稷一言嘗定策，色辭九鼎但垂紳

名句出處

出自宋代強至的《韓魏公生日三首》

全文：
玉勒雙牽名騕褭，錦章輕疊瑞麒麟。
三朝丞相迎恩賜，萬歲君王寵誕辰。
將命彩衣宣漢禮，拜嘉香案望堯仁。
太平致去今無跡，造化裨來昔有神。
社稷一言嘗定策，色辭九鼎但垂紳。
乾坤不負謀謨力，日月難磨富貴身。
封國連紆六金印，鄉邦阻駕兩朱輪。
行追前訓還英袞，再領群生入大鈞。
聊借壽樽傾北海，久叨賓館祝平津。
卻應從此天文里，遂指台星作老人。

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名句書法欣賞

參考注釋

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《白*虎通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

定策

(1).亦作“ 定冊 ”。古時尊立天子，書其事於簡策，以告宗廟，因稱大臣等謀立天子為“定策”。《漢書·韓王信傳》：“﹝ 韓增 ﹞與大將軍 霍光 定策立 宣帝 ，益封千戶。”《漢書·趙充國傳》：“與大將軍 霍光 定冊尊立 宣帝 ，封 營平侯 。”《舊唐書·韋嗣立傳》：“以定冊尊立 睿宗 之功，賜實封一百戶。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 李泌 曰：‘賴陛下語臣，使 楊素 、 許敬宗 、 李林甫 之徒承此旨，已就 舒王 圖定策之功矣。’” 明 李贄 《讀史匯·楊廷和》：“余又怪其不能以事 康陵 者而事 永陵 也，豈其真挾定冊之功，或恃 世宗 仁聖，終能聽己也耶？”《清史稿·后妃傳·孝欽顯皇后》：“ 穆宗 崩，太后定策立 德宗 。”

(2).決定方略或策略。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“運籌 固陵 ，定策東襲。”《續資治通鑑·宋高宗建炎三年》：“庚午，帝還 越州 ，遂定策航海，乃移 四明 。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·俄羅斯事輯》：“二十一年，定策屯田。”

(3).既定的政策方略。 晉 陸機 《辯亡論》下：“借使中才守之以道，善人御之有術，敦率遺典，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患也。”

色辭

神態和言詞。 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“我昔實愚惷，不能降色辭。” 宋 葉適 《＜沉子壽文集＞序》：“今 子壽 專自降抑，未嘗以色辭忤物。”

九鼎

(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權

九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重

一言九鼎

垂紳

大帶下垂。《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂。” 孔穎達 疏：“紳，大帶也。身直則帶倚，磐折則帶垂。”言臣下侍君必恭。後借指在朝為臣。 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動聲氣，而措天下於 泰山 之安。” 宋 黃庭堅 《留王郎》詩：“母慈家人肥，女慧男垂紳。”