恭挽宣仁聖烈太皇太后四首·其二

原文

聽朝驚屢輟，端拱異平居。

垂殿簾初徹，因山道已除。

書遺長樂記，音斷濯龍車。

誥下猶加惠，華夷定宴如。

詩詞問答

問：《恭挽宣仁聖烈太皇太后四首·其二》的作者是誰？答：畢仲游
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

聽朝

臨朝聽政。《周禮·天官·太宰》：“眡四方之聽朝，亦如之。”《漢書·司馬遷傳》：“後數日， 陵 敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。” 宋 范仲淹 《段君墓表》：“時 章獻太后 聽朝，君與知雜御史 曹修古 等上言外戚 劉從德 家恩幸太過。”

端拱

(1).正身拱手。指恭敬有禮，莊重不苟。《莊子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左據槁木，右擊槁枝，而歌 猋氏 之風…… 顏回 端拱還目而窺之。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“冬則緼袍，夏則帶索，端拱若屍。”《南史·王球傳》：“ 王弘 兄弟貴動朝廷， 球 終日端拱，未嘗相往來。” 清 劉大櫆 《下殤子張十二郎壙銘》：“每垂髫自內庭徐徐行至學舍，北向端拱立，長揖乃就坐。”

(2).指帝王莊嚴臨朝，清簡為政。《魏書·辛雄傳》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。” 唐 歐陽詹 《珍祥論》：“即虐如 秦皇 ，雖車轍遍於宇內，不如 太宗 端拱於堂上也。” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“以端拱之尊比義，取產澤之靈合符。”

(3).謂閒適自得，清靜無為。《晉書·阮孚傳》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正應端拱嘯詠，以樂當年耳。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“到得無私可克，自有端拱時在。”

平居

平日,平素

而其平居常苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》

山道

山路。《漢書·西域傳上·尉頭國》：“﹝ 尉頭國 ﹞南與 疏勒 接，山道不通。”《三國志·蜀志·張飛傳》：“山道迮狹，前後不得相救。”《北史·附國傳》：“﹝其王﹞欲獻良馬，以路險不通，請開山道，修職貢物， 煬帝 以勞人不許。”

長樂

(1).永久快樂。《韓非子·功名》：“以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。” 漢 焦贛 《易林·小畜之夬》：“如魚逢水，長樂受喜。” 清 龔自珍 《以金石文字拓本寄秦恩復》詩：“如作器者言詞良，長生長樂樂未央。”

(2).指 長樂宮 。 漢 班固 《西都賦》：“自 未央 而連 桂宮 ，北彌 明光 而亘 長樂 。”

(3).用以泛指宮殿。 唐 錢起 《贈闕下裴舍人》詩：“ 長樂 鐘聲花外盡， 龍池 柳色雨中深。” 清 陳維崧 《鵲花翻·春夜聽客彈琵琶作隋唐平話》詞：“依稀 長樂 夜烏啼，分明 湓浦 鄰船話。”參見“ 長樂宮 ”。

(4).見“ 長樂坡 ”。

龍車

(1).《初學記》卷一引《淮南子》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”註：“日乘車駕以六龍， 羲和 御之。”後因以“龍車”指日車。 唐 張籍 《莊陵輓歌詞》之三：“曉日龍車動，秋風閶闔開。”

(2).《藝文類聚》卷七一引 漢 應劭 《漢儀》：“天子法駕，所乘曰金根車，駕六龍。”後因以“龍車”指天子的車駕。 宋 王安石 《題永昭陵》詩：“龍車不可望，投老涕沾衣。”《宣和遺事》前集：“﹝天子﹞到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊。”

(3).《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龍而至四海。”後因以“龍車”為神仙所乘車。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三：“此月初耳見 許侯 與 紫徽夫人 及 右英 共轡龍車，往詣 南真 。” 前蜀 杜光庭 《題平蓋沼》詩：“龍車鳳輦非難遇，只要塵心早出塵。” 清 屈大均 《廣東新語·神語·南海之帝》：“歲之冬日，必為火清之醮以答神庥，龍車冕服，極其珍麗為之，所在皆然。”

加惠

(1).謂於正禮之外加增的優惠待遇。《左傳·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施捨。” 楊伯峻 注引 邵瑛 《劉炫規杜持平》：“此謂年老者有加增恩惠。”《周禮·秋官·司儀》“明日，客拜禮賜，遂行，如入之積” 漢 鄭玄 註：“禮賜謂乘禽，君之加惠也。” 孫詒讓 正義：“雲君之加惠也者，以在致飱及饔餼諸正禮之外，故曰加惠。”

(2).施予恩惠。《戰國策·魏策四》：“大王加惠，以大易小甚善。” 宋 陳亮 《國子》：“ 東漢 之置五經師以教四姓小侯， 唐 分四學以官品而教其子弟，蓋亦足以加惠於公卿士大夫矣。” 朱自清 《生命的價格－－七毛錢》：“但可知的，運命決不加惠於她！”

華夷

(1).指 漢 族與少數民族。後亦指 中國 和外國。《晉書·元帝紀》：“天地之際既美，華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴詠蜀道畫圖》：“華夷山不斷， 吳 蜀 水相通。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》：“卿勛在廟社，名聞華夷。” 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》：“又譯字之人，必 華 夷兩通而後能之。”

(2). 宋 元 時指國家的疆域。 元 關漢卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附國，亡 宋 家舊華夷。” 王季思 註：“ 宋 元 時稱國家的疆域為華夷，因為它包括了少數民族地區。” 元 王實甫 《麗春堂》第二折：“則俺那仁慈的明聖主，掌一統錦華夷，可則是平安了十萬里。” 明 《殺狗記·看書苦諫》：“再整舊華夷，重覩江山麗。”

宴如

猶安然，安定平靜貌。《三國志·吳志·朱然傳》：“將士皆失色， 然 宴如而無恐意。” 唐 杜甫 《贈李八秘書別三十韻》：“寇盜方歸順，乾坤欲宴如。”《續資治通鑑·宋太祖開寶六年》：“樞密副使 沉義倫 ，居第卑陋，處之宴如。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·申屠希光》：“ 申屠 氏， 長樂 人，慕 孟光 之為人，自名 希光 有詩才，既適 侯官 秀才 董昌 ，絶不復吟，食貧作苦宴如也。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·方鎮》：“治兵措餉，皆出朝廷，常以一方而動四方；既各有專地，兵食不出於外，即一方不寧，他方宴如。”