題和闐玉龍尾觥原文
土浸和闐玉,制為龍尾觥。
水惟孕溫潤,天與賦精英。
五氣無不備,一觥宛爾成。
題詞率多矣,杜老笑應誠。
詩詞問答
問:題和闐玉龍尾觥的作者是誰?答:乾隆
問:題和闐玉龍尾觥寫於哪個朝代?答:清代
問:題和闐玉龍尾觥是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處:御製詩五集卷七十
參考注釋
龍尾
(1).星宿名。即箕宿,二十八宿之一。居東方蒼龍七宿之末,故稱。《左傳·僖公五年》:“童謡云:‘丙之晨,龍尾伏辰,均服振振,取 虢 之旂。’” 杜預 註:“龍尾,尾星也。” 漢 張衡 《天象賦》:“歷龍尾以及箕,跨北 燕 而在茲。”
(2).謙稱自己乃附托於名人而成立者。典出《三國志·魏志·華歆傳》“ 華歆 字 子魚 , 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱遊學,三人相善,時人號三人為‘一龍’, 歆 為龍頭, 原 為龍腹, 寧 為龍尾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九引《朱草衣詩》:“自慚龍尾非名士,肯把豬肝累使君?” 王國維 《送日本狩野博士游歐洲》詩:“倖免 仲叔 累豬肝,頗覺 幼安 慚龍尾。”
(3).草名。烏蘞莓的別名。《爾雅·釋草》“拔蘢葛” 晉 郭璞 註:“似葛,蔓生,有節, 江 東呼為龍尾。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·烏蘞莓》:“俗名五爪龍, 江 東呼龍尾。”
(4).硯名。亦泛指硯。 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》:“君看龍尾豈石材,玉德金聲寓於石。” 清 錢謙益 《贈硯》詩:“紫純端硯鎮書樓,牛後真令龍尾羞。” 清 蔣士銓 《一片石·宴閣》:“取麟毫麝煤龍尾鳳箋來。”
(5).河堤防洪之物。伐大樹連梢,置之堤旁。 元 歐陽玄 《河防記》:“隄前置龍尾大埽,龍尾者,伐大樹連梢繫之隄旁,隨水上下,以破嚙岸浪者。”
(6).古國名。 南詔 的別稱。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》:“ 南詔 ,或曰 鶴拓 、曰 龍尾 ……本 哀牢夷 ,後烏蠻別種也。”參見“ 南詔 ”。
(7).盤旋而上的甬道。自上望下,宛如龍尾下垂,故稱。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》:“ 無錫 西龍尾陵道者, 春申君 初封 吳 所造也。”《隋書·酷吏傳·崔弘度》:“ 弘度 妹先適 迥 子為妻,及破 鄴城 , 迥 窘迫升樓, 弘度 直上龍尾追之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》引此文, 胡三省 注曰:“築道陂陀以上城,其道下附於地,若龍垂尾然,故曰龍尾。”
(8).指宮殿前呈斜坡狀的甬道。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句》:“步登龍尾上虛空,立去天顏無咫尺。” 清 錢謙益 《天啟乙丑五月奉詔削籍南歸》詩:“趁朝龍尾還如夢,穩臥牛衣得此生。” 錢曾 箋註:“ 宋敏求 《長安志》:鐘樓鼓樓殿左右,有砌道盤上,謂之龍尾道。 李上交 《近事會元》: 含元殿 側有龍尾道,自平階至地,凡詰曲七轉,由 丹鳳門 北望,宛如龍尾下垂於地焉。”
溫潤
(1) 指人的性情、言語溫和
性情溫潤
(2) 溫暖濕潤
氣候溫潤
精英
(1) 精華;最寶貴的事物
齊楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》
故宮博物院裡,藏有許多我國古代文化的精英
(2) 最寶貴的人才
集中華之精英
五氣
(1).指五臟之氣。氣,指臟腑的功能活動。《周禮·天官·疾醫》:“以五氣、五聲、五色眡其死生。” 鄭玄 註:“五氣,五藏所出氣也。肺氣熱,心氣次之,肝氣涼,脾氣溫,腎氣寒。”
(2).五行之氣,五方之氣。《鶡冠子·度萬》:“五氣失端,四時不成。”《史記·五帝本紀》:“ 軒轅 乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方。” 裴駰 集解引 王肅 曰:“五行之氣。” 北周 庾信 《配帝舞》:“四時鹹一德,五氣或同論。”
(3).中醫謂寒、暑、燥、濕、風五氣。《素問·六節藏象論》:“天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺。”《醫宗金鑒·四診心法要訣上》:“天有五氣,食人入鼻,藏於五藏。”註:“天以風、暑、濕、燥、寒之五氣食人,從鼻而入。”
(4).五種情感。《逸周書·官人》:“民有五氣:喜、怒、欲、懼、憂……五氣誠於中,發形於外,民情不可隱也。”
無不
沒有不;全是。《禮記·中庸》:“辟如天地之無不持載,無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序:“風雨晦明,無不從順。” 金 王若虛 《<論語辨惑>序》:“凡六經 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。”
宛爾
明顯貌。真切貌。 元 耶律楚材 《又索六經》詩:“簡策燦然新制度,文章宛爾舊儀刑。” 明 李贄 《觀音問》:“抑諸相宛爾在前,而我心自不見之耶,抑我眼不見之也?” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二:“七言絶句……到 劉夢得 ,而後宏放出於天然,於以揚扢性情,馺娑景物,無不宛爾成章,誠小詩之聖證矣。”
題詞
(1) 為勉勵或留作紀念而寫下的一段話
(2) 所題的詞。冠於一部著作之前,以一種較正式或不甚正式的樣式或方式,題寫給予某人的姓名及祝賀詞
(3) 序文
率多
大多。 唐 封演 《封氏聞見記·貢舉》:“ 楊綰 為禮部侍郎,奏舉人不先德行,率多浮薄。” 宋 王讜 《唐語林·文學》:“ 虔 ( 鄭虔 )所焚藳,既無別本,復更纂録,率多遺忘。” 清 施閏章 《重刻<何大復詩集>序》:“風雅遞變,義歸正始,率多清明廣大,一唱三嘆之遺音焉。” 章炳麟 《革命道德說》:“以成事驗之,通人率多無行。”