招陳生飯原文
別甑炊香飯,吾方望子來。
難從瘦筇覓,試著小詩催。
老語元誰聽,幽懷始此開。
虛庭佇明月,相與少徘徊。
詩詞問答
問:招陳生飯的作者是誰?答:周孚
問:招陳生飯寫於哪個朝代?答:宋代
問:招陳生飯是什麼體裁?答:五律
問:周孚的名句有哪些?答:周孚名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
香飯
(1). 香國 世尊之食。亦指佛家的飯食。《維摩詰經·香積佛品》:“於是 香積如來 ,以眾香鉢盛滿香飯與化菩薩。” 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》:“證常住者爰乞乳糜,補尊位者猶假香飯。” 唐 王維 《游感化寺》詩:“香飯青菰米,嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄錢郎中》詩:“藥苗家自有,香飯乞時多。”
(2).芳香的飯。 北周 庾信 《仙山》詩之二:“石軟如香飯,鉛銷似熟銀。” 唐 杜甫 《槐葉冷淘》詩:“碧鮮俱照筯,香飯兼苞蘆。”
方望
帝王郊祀時望祭四方群神之禮。《公羊傳·僖公三十一年》:“天子有方望之事。” 何休 註:“方望,謂郊時所望祭四方羣神、日月星辰、風伯雨師,五嶽四瀆及餘山川,凡三十六所。”《文選·顏延之<車駕幸京口侍游蒜山作>詩》:“園縣極方望,邑社揔地靈。” 呂向 註:“方望,謂祭四方羣神也。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》:“祗展方望,幽顯鹹禁。”《續資治通鑑·宋神宗元豐三年》:“其冬至祀天之明日,準古方望之事,因令祀地北郊,而以海岳、四瀆、山林、川澤之神,凡在圜丘壝陛舊從祭者,皆得與饗。”
子來
謂民心歸附,如子女趨事父母,不召自來,竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》:“經始 靈臺 ,經之營之。庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。” 朱熹 集傳:“ 文王 之臺,方其經度營表之際,而庶民已來作之,所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民,戒令勿亟,而民心樂之,如子趣父事,不召自來也。”《宋書·武帝紀中》:“今 荊 雍 義徒,不召而集,子來之眾,其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》:“吾伐石兮石自摧,吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》:“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後,士民皆踴躍,子來之力必有可觀。”
瘦筇
指手杖。筇竹,節高幹細,可作手杖,故稱“瘦筇”。笻,也寫作“邛”。 唐 賈島 《延壽里精舍寓居》詩:“雙履與誰逐,一尋青瘦筇。” 前蜀 杜光庭 《題龍鵠山》詩:“抽得閒身伴瘦筇,亂敲青碧喚蛟龍。” 元 仇遠 《與子野過永仙觀子野明發詩來予次韻》:“壞垣荒逕入蒿萊,不惹康衢半點埃。賞靜偏憐雛筍長,趁涼自引瘦筇來。”按, 漢 張騫 使 西域 ,曾在 大夏 見邛竹杖。見《史記·大宛列傳》。
小詩
短詩。 唐 杜甫 《存歿口號》詩之一:“ 席謙 不見近彈棋, 畢曜 仍傳舊小詩。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》:“ 陳思 《煮豆》,雖七步而成,第小詩耳,不足盡所長也。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的記念》:“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。”
老語
舊話。 宋 蘇軾 《和猶子遲贈孫志舉》:“詩詞各璀璨,老語徒周諄。”
幽懷
隱藏在內心的情感。《水經注·廬江水》引 晉 吳猛 詩:“曠載暢幽懷,傾蓋付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》:“兼題短葉,用寄幽懷。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九:“﹝ 尹似村 詩﹞清談相訂菊花期,正慰幽懷入夢時。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
相與
副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”
舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》
卒相與歡。
平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》
因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
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