招陳生飯

招陳生飯原文

別甑炊香飯，吾方望子來。

難從瘦筇覓，試著小詩催。

老語元誰聽，幽懷始此開。

虛庭佇明月，相與少徘徊。

詩詞問答

問：招陳生飯的作者是誰？答：周孚
問：招陳生飯寫於哪個朝代？答：宋代
問：招陳生飯是什麼體裁？答：五律
問：周孚的名句有哪些？答：周孚名句大全

注釋

1. 五言律詩　押灰韻

參考注釋

香飯

(1). 香國 世尊之食。亦指佛家的飯食。《維摩詰經·香積佛品》：“於是 香積如來 ，以眾香鉢盛滿香飯與化菩薩。” 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》：“證常住者爰乞乳糜，補尊位者猶假香飯。” 唐 王維 《游感化寺》詩：“香飯青菰米，嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄錢郎中》詩：“藥苗家自有，香飯乞時多。”

(2).芳香的飯。 北周 庾信 《仙山》詩之二：“石軟如香飯，鉛銷似熟銀。” 唐 杜甫 《槐葉冷淘》詩：“碧鮮俱照筯，香飯兼苞蘆。”

方望

帝王郊祀時望祭四方群神之禮。《公羊傳·僖公三十一年》：“天子有方望之事。” 何休 註：“方望，謂郊時所望祭四方羣神、日月星辰、風伯雨師，五嶽四瀆及餘山川，凡三十六所。”《文選·顏延之＜車駕幸京口侍游蒜山作＞詩》：“園縣極方望，邑社揔地靈。” 呂向 註：“方望，謂祭四方羣神也。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“祗展方望，幽顯鹹禁。”《續資治通鑑·宋神宗元豐三年》：“其冬至祀天之明日，準古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四瀆、山林、川澤之神，凡在圜丘壝陛舊從祭者，皆得與饗。”

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”

瘦筇

指手杖。筇竹，節高幹細，可作手杖，故稱“瘦筇”。笻，也寫作“邛”。 唐 賈島 《延壽里精舍寓居》詩：“雙履與誰逐，一尋青瘦筇。” 前蜀 杜光庭 《題龍鵠山》詩：“抽得閒身伴瘦筇，亂敲青碧喚蛟龍。” 元 仇遠 《與子野過永仙觀子野明發詩來予次韻》：“壞垣荒逕入蒿萊，不惹康衢半點埃。賞靜偏憐雛筍長，趁涼自引瘦筇來。”按， 漢 張騫 使 西域 ，曾在 大夏 見邛竹杖。見《史記·大宛列傳》。

小詩

短詩。 唐 杜甫 《存歿口號》詩之一：“ 席謙 不見近彈棋， 畢曜 仍傳舊小詩。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》：“ 陳思 《煮豆》，雖七步而成，第小詩耳，不足盡所長也。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的記念》：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”

老語

舊話。 宋 蘇軾 《和猶子遲贈孫志舉》：“詩詞各璀璨，老語徒周諄。”

幽懷

隱藏在內心的情感。《水經注·廬江水》引 晉 吳猛 詩：“曠載暢幽懷，傾蓋付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“兼題短葉，用寄幽懷。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“﹝ 尹似村 詩﹞清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢時。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

相與

副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊